俗语对的历史更要早些，而且多产生在黎庶平民布衣中。古代口语对中，许多也是文人的创作，但和文言对联有些不同。它还有不少是聪明的孩子或者是耕夫村妇的作品。到了近代，白话逐渐代替文言成为通用书面语，白话对联在数量上增加很快，今天，它已占据主要地位。
古代的口语对，内容十分丰富，在思想和艺术技巧方面，都值得研究。有不少流传很广的口语对，往往附会在一些名人身上，其实不一定是他们的作品，有时众说纷纭，很难确定究竟谁是作者，不过一些名联并不一定出自一二人之手，很可能经过许多人的再创造，是集体创作。
口语对儿之中相当一部分是试智，斗智时的产物，都具有一定的难度，其中有些纯属文字游戏，这种游戏有益于身心，能增进智慧，而大多数还富有思想性，不亚于文言对联，下面举些例子谈谈。
开关早，关关迟，听过客过关；
出对易，对对难，请先生先对。
二猿断木深山中，瞧小猴子也敢对锯；
一马失足淤泥内，看老畜牲怎能出蹄。
以上两联儿都是直接讲对对子的，前联比较客气，后联不太厚道，有人说后联是谢晋幼时回击，轻视他的老权臣的，还有人说这是明人陆容、陈震之间的戏谑之作，二说未必真实。“对锯”谐音“对句”，“出蹄”谐音“出题”文字上倒是有一些技巧。
传说明代有位中医收徒弟，喜欢出药名对测验考生水平，有个出句是：“水莲花半枝莲白花照水莲，”许多人答不出来。这考题确实有点难度，因为你不识得许多药名，或者知道的虽多而不会运用，那是答不出来的。旧时用对对子的方式考女婿、戏丈夫、试儿童、窘秀才的也不少。有出戏叫《苏小妹三难新郎》，主要情节就是让丈夫对对子。
传说清末梁启超有一次到武昌（江夏），张之洞出对联难他，出句是：
四水江第一，四时夏第二，先生来江夏，谁是第一，谁是第二？
梁答曰：
三教儒在前，三纲人在后，小子本儒人，不敢在前，不敢在后。
张的出句儿，颇有一点挑衅性，梁不卑不亢，答得恰到好处，这次斗智，梁是胜利者。
张出的上联中，四水指：江、河、湖、海，江踞第一位；四时指：春、夏、秋、冬，夏踞第二位；先生来江夏句分别含一、二句中的江、夏二字；四、五句的两问也确实难说明白第一、第二的事。
而梁对的下联确如此的巧妙，严丝合缝，毫无违和感：三教指：儒、释、道，儒在前；三纲指：天、地、人，人在后；小子本儒人句也分别含一、二句中的儒、人二字；四、五句的两答十分睿智的规避了出句的第一、第二的发难问题！大师的国学功夫何其深厚啊！不服不行啊！……
