以文学铸心，以文学重铸民族灵魂，这是一种创作时的发心。
佛教修炼中非常重视发心，因为发心会直接影响一个人行为的方向。有了明确的发心，一个人就有了明确的标准，知道自己应该如何在生活与工作中做出选择。而发心越大，一个人的成就也可能越大。历史记住一个作家，是因为他的作品能给世界带来一种价值。换句话说，只有世人需要一部作品所创造的附加值，它才有留存下去的可能。
不过，我所说的以文学铸心，以文学重铸民族灵魂，并不意味着我们要用文学的形式，对世界进行一种强暴干预，不是这样的。我所做的，仅仅是用文学探讨一种改变的可能性。比如说，《大漠祭》中的灵官，以前仅仅是生活的记录者和见证人，他不想改变什么，也知道改变不了什么，周遭的环境不是一个人一朝一夕所能改变的。那么出走之后，他会发现另一个世界，回来的时候，他就会是一个全新的灵官。他可能反思这块土地，他的出走不仅仅是身体的出走，更是观念的出走，是从心灵上走出西部，走出西部历史文化的阴影。
所以，灵官的出走，是一种象征。但是，仅仅一个出走的灵官，或是出走后再回来的灵官，很难改变西部固有的现状。西部要完成文化的全新构建和灵魂的重塑，需要几代人的努力。事实上，不只是西部，整个世界都是这样。
任何一个人的力量，都远远不足以改变一个世界。释迦牟尼佛没有完全改变这个世界，耶稣也没有完全改变这个世界，但是这些时代巨人从来没有放弃过自己的向往。正是因为他们的不放弃，世界记住了他们的名字，记住了他们的故事。他们的故事千百年来温暖着无数人的心灵，为好多渴望善美的人提供了一点希望之光。这点希望之光虽然微弱，虽然不能洞穿暗夜，但它能温暖行人的心灵，让人看到方向，这就够了。
真正的作家，应该为世人点上这么一盏心灯，应该以文学的形式尽好自己的本分，说一些该说的话，为世界贡献一种真正的价值，这样才算没有白活。至于世界是否认可它，它是否能为作家换来一些相应的回报，就不是作家考虑的事情了。
一个作家真正应该做到的，是升华心灵、完善人格，使自己拥有一个独立的心灵世界，与外部世界实现一种平等的对话——自己不去侵略外部世界，同时也不被外部世界所侵略——在这个基础上，把自己所有的观察、思考和智慧，都通过文字传递给这个世界。只有实现了这样的一种传递，作家的境界、胸怀、思想和智慧才有了真正的意义。
