【原文】子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”
【白话】孔子说：“青少年在家要孝顺父母，出外要敬重兄长，行为谨慎而说话信实，普遍关怀众人，并且要亲近有善行的人。认真做好这些事，再去努力学习书本上的知识。”
针对人生第一课，人生该如何启蒙？
学习做人的途径
孔子认为做人应当先修德，再学知识。对于弟子的教育，孔子认为应当从伦理教育入手，在家孝顺父母，出门在外要敬重兄长；其次，学习待人接物，做到严谨守信；这些根基打好后，再进行文化知识的学习。
余力学文，告诉我们，先做人，后做事才能成事。
学习做人的途径，应当人格、德育修行优先。
一、内在修行：
1、入则孝→在家孝顺父母
在家与父母之间的相处，也就是一个德行修行的好地方。
父母教我们良好的品德，我们虚心接受，好好学习。
如果父母的教育方式不当，那我们就当是修炼自身品德的最好时机。
比如有些父母对子女喜欢唠叨挑毛病，如果说得对，那我们就接受、检讨自己并改正。
如果父母说错了，那我们也要谅解父母，因为他们的出发点是为我们好；站在父母的角度，理解他们的处境。因为他们的认知和学识有限，这已经是他们尽力了，能做到最好的教育和认为是最好的教育方式了。如果你不认同，你可以不听不做，但不要与之斗嘴。
还可以从这件事来反思自己，如果以后自己为人父母，遇见现在同样的事，我们又可以用什么办法来解决呢？既然我们不喜欢父母的这种教育方式，以后自己教育子女时就要避免这种教育方式。
2、出则悌→出门敬重兄长
外出就必然要与他人相处，不光是与自己的兄弟姐妹，还有与朋友、与社会、与一般人之间的相处。
与他人共同修炼，友好相处，可以营造良好的人际关系。也只有我们交好了这些人，你的路才会更加平坦宽广。
3、谨而信→说话守信，做事谨慎
出门在外，学习做人时，言行要规范，说话做事都要谨慎。
也只有谨慎的人，才不会轻易对他人做出许诺。因为他们一旦答应了别人的要求，就会尽心竭力的达成别人的愿望，做到言而有信。
4、泛爱众，而亲仁→关怀大众，亲近有仁德的人
儒家的思想是修德行善，以此来提升内在的快乐。
而理想的状态是关怀大众，能够对所有的人都一视同仁，保持友爱的态度。它的最高境界是能视亲人也如同大众。
想要成为一个人格健全的人，就要主动亲近那些好人好事和有道德、有仁德的人，与他们做朋友，进一步培养自己的仁德之心，争取做一个有道德的人。
二、外在修行
行有余力，则以学文
心有余力，指我们在学好伦理教育、品德修养，有了仁德之心后，如有剩余精力，再去学习文化知识。
当我们的学习与孝顺父母之间有冲突时，那么我们要优先选择孝顺父母。因为“孝”是人之根本，如果一个人“孝”都丢了，学历再高也是有遗憾的。
对于一个人格缺失、德行缺失的人，越有才越危险，还有可能会危害社会。
对于一个品德高尚的人来说，德高才浅，只不过是对社会做贡献多少的区别，不会危害社会。
比方说古时的贪官污吏，学富五车，智商很高，但他们把聪明才学用在搜刮民脂民膏上。
即便是现在，那些利用自己掌握的高科技手段，作案的人也是屡见不鲜，难道能说他们没有知识吗？
思考：当下的教育
父母对子女寄予厚望，望子成龙、望女成凤。以考上名牌大学为荣，认为孩子只有读书才有出路。给他们报各种各样的辅导班，让他们没有时间修行品德。
老师对学生也寄予厚望，以考高分为荣。
如是乎，学生们在家里，家务不让碰，一日三餐做好，只管衣来伸手饭来张口。认为孩子只管学习，学习好了，考上了好的大学就好了。至于这些小事，长大了以后他自己就会了，不用教。
学校里的教育，思想品德课上得极少，体育课也经常被文化课占用。只为了提高那一纸分数。
渐渐地，孩子们以为自己只需要学习，其他的事都与自己无关。
再看看，从幼儿园开始我们就急于教知识，到了大学反而才开始学幼儿园应该学的品德教育。
比如：儿子初中的同班同学，就是一枚妥妥的学霸，谁也撼动不了他的地位。可最后居然被劝转学了。
问其原因，老师说：“他只会读书，与宿舍的同学合不来，卫生习惯极差，生活不能自理。”
所以说：行有余力，则以学文。能独立的生活与朋友友好相处是非常重要的。
虽说，以后出社会打拼，学历高的优先，如果品德修养不行，我想这条道路也会走得很艰难和不长久的。
而且，学习，不光在学校才叫学习。出社会后也一样可以学习。但如果一开始品德修养不行，那么后期是很难修正的。
