要谈点有关德的话题，对我而言似乎有些心血来潮和不自量力，但忍不住还是要啰嗦几句。
我不是伦理学家，也不是社会学家，作为一个平民，要谈点关于德的话题的确有点狂妄自大。不过，身处一个社会群体中，德作为一种社会规范和价值标准，无时无刻都在影响着每个人的思想和行为，对人们的认识和实践有着导向和调节作用。作为具有目的性劝导力的德是人人能够自省和感悟得到的，每个人都应该获得一定的道德体验和认识，形成一定层次的德的观点。
从本质内涵上看，伦理学认为，道德是人类生活所持有的，以善恶为标准，依靠宣传教育，社会舆论，传统习俗和内心信念来调整人与人，人与社会，人与自然之间相互关系的行为规范的总和。
作为建立在一定经济基础之上有反作用于一定经济基础的上层建筑，在漫长的人类历史中，德的内涵和评价标准随着社会的发展而不断变化，具有时代特征和鲜明的阶级性。即使是在倡导德治的社会，善恶标准，德的评价标准和尺度也不一定能充分反映出来，甚至会演变为个别人的专断工具。
这种现象在历史上并不少见：指鹿为马，屈原投江，鸡肋杨修，莫须有等等。这些典故里彰显的道德善恶掌握在当权派手里，上演了一幕幕奴才当道，忠义枉死的历史悲剧。
进入新时代，德的内涵和评价标准具备了新的时代特征和意义。除了占据主导地位的总体道德以外，在不同的领域可依据划分为社会公德，职业道德，家庭美德，个人品德，四者相互促进，相互转化，构成了辩证统一的有机整体。在现实中，既不做有德无才的奴才，也不做有才无德的庸才。有些人，明面上口若悬河滔滔不绝信誓旦旦，背地里中饱私囊男盗女娼鸡鸣狗盗，与赵高、秦侩等人无异。
鲁迅的狂人日记带给我一个启示：中国人最妙的是一面会吃人，一面讲礼教。吃人和礼教，本来是相矛盾的事，然而在当时的历史背景下，却能并行不悖，这就奇怪了。所以，每个人都能通过内省和慎独来修养德性，见贤思齐，该有多好。
