《金文诚〈孟子〉学习笔记195,6-4-4,滕文公章句下4-4》
今天是丙申年辛丑月壬子日,腊月廿八,2017年1月25日星期三。大寒二候。Happy birthday to you.
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[大寒二候,征鸟厉疾。征鸟,鹰隼之属,杀气盛极,故猛厉迅疾而善于击也。
花信風,獐耳善喻。毛蟲三百六十,唯獐其耳三岐。有艸於兹,花小于錢,粉红可爱,葉厚而三尖,呼為獐耳細辛,可謂善取喻矣。]
【"且子食志乎?食功乎?"
曰:"食志。"
曰:"有人于此,毁瓦画墁,其志将以此求食也,则子食之乎?"
曰:"否。"
曰:"然则子非食志也,食功也。"】
一.
孟子接着诘问彭更,出力的人获得报酬,用人者付出报酬,这总是常理吧。我且问你,你平时请人时,你是按照他的动机付钱呢?还是按照功绩付钱呢?
彭更好呆也是孟子弟子,也是读过书的,总不能自己否定自己吧,他刚刚否认自己"君子无事而食",也就是说,不敢说读书人没有实际用处了。则他下面的应答真是强应了,他说:"食志",意思是说,我是按照动机付钱的。那些木匠车工,他们的动机就是赚钱,所以我付钱给他们。
孟子说,好,你说你是因为对方的动机付钱的是吧?现在,这里有个匠人,把屋瓦打碎,在新刷的墙壁上乱涂乱画,对你来说,不但无功,反而有害,而他这么做,其动机是为了弄到吃的,你会付钱给他吗?
彭更说,那当然不会。
孟子说,那么,现在很清楚了,你并不是根据动机付钱,你也还是根据功绩付钱的。
二.彭更对孟子老师的质疑,到底是为什么呢?
说到底,他还是觉得老师没干成什么事儿,既没开疆,也没拓土;既没富民,也没强国。迂阔无用,啥都没落实。拿那么多钱,仪仗那么大,没干出什么成绩,所以觉得过分了。
这种就事论事的思想,战国如此,当今社会尤烈。不问价值,而其口中所谓价值就是你帮我解决了什么问题?干了多长时间?干了多少事?变相的计时工资和计件工资嘛。
不能说这种思维完全是不对的,但这种知性思维逻辑只在较低层面有效;再往上,到了理性思维逻辑层面,那就错了。此其一。
第二,如果按照诸侯国君的意思弄一套可行性研究报告,有没有人这么干呢?有。这种事是商鞅、苏秦干的事儿。
商鞅前后三次向秦孝公做报告,第一回讲帝道,秦孝公不爱听,把推荐人骂了一通;商鞅再次央求,这次讲王道,秦孝公还是没兴趣,打瞌睡;商鞅跟推荐人说,最后一次,这次肯定行。这一次商鞅讲霸道,秦孝公来精神了,凑近了听他讲,一连三天召他进宫做汇报。苏秦也一样,苏秦的具体经过不赘述了。
值得今人分析的是,他们能聊到一块儿的粘合剂是什么?两个字:速效。秦孝王要的是速效感冒胶囊。商鞅学问是高的,从帝道、王道到霸道都是掌握的,他在试了两次之后,最后从口袋里掏出速效感冒胶囊:霸道。于是,两人一拍即合,高高兴兴地手拉手跳到深坑里去了。
为什么这么说呢?这就跟壮阳药一样,管一时痛快,但破坏性极大。可是,有人会说,毕竟,商鞅成功了不是吗?是,商鞅威风了,几年呢?十年,就被秦惠公车裂了。还有人会说,虽然商鞅不得好死,但他把秦国弄成第一强国了啊。是,秦国走上了法家强国之路,统一了六国,然后呢?十四年即被灭国。所以说,商鞅的学问是掌握了,但学养没通,这就免不了灾及身家。
孟子呢,不。
正如孟子在前面跟齐宣王的对话一样,你若得到一块好玉,你必定交给玉匠雕刻成成品,你不会说:把你学的放一边,按照我说的搞;那么,治平天下这样重要的事,更应该这样啊,怎么反而说,把你学的放一边,按照我说的搞呢?所以,孟子从头到尾坚持以宾师自处,绝不接受以臣礼召他的召见。不去。
三.尊贤,用贤,这是两件事。不是一件事。
齐宣王尊重孟子吧?非常尊重。客气得很。他不仅为孟子的离开伤心难过,而且提出在国都专门开辟府坻,专养孟子,连他的学生一起奉养,号召国家的俊杰贤士前去向他学习。这算尊重吧?但他始终没有想过请孟子操盘的事儿。
孔子评价管仲"器小",为什么?因为齐景公放权给他搞,四十年,虽然成绩斐然,可是,从更高层次上讲,又是暴殄珍物一样。齐国称霸,仅一世而衰。没有再次创造出如周公一样的"为天下开太平"的大事业大文明。
尊贤,固然可贵,谁稀罕啊!
用贤,这才是大功!
四.儒家啥态度呢?
商鞅、苏秦一类,他们用功学习的精神尚算励志,可是,最终的学养和智慧差太远了,他们是后世读书人的反面案例。
孟子则气象万千,绝不搞投机取巧之举。齐宣王说想听您讲讲晋文公、齐景公称霸的事。孟子说,孔子门生,未闻晋文齐景之事。没学过这些,你要听,我这儿只有一样,王道,给您讲讲这个可以。
这么搞,谈不到一块儿怎么办呢?
用我则行道。行则仁政盛治,开万世之太平。
不合则去。拜拜。
虽然这些君主对孟子尽显尊贤之礼,但是,却不能尽用贤之道。只跟你清谈,没有决策,没有执行力,没有落实。使孟子之志不得展开,这不是孟子的初心。彭更却认为拿了高额顾问费而没干出成果,何其刻薄!
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解<孟子>》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著