时隔三四年，我发现我之前写的《李斯传》有很严重的问题，就是我写的不是李斯，是我本人在代入李斯的身份所写的故事。
我感觉，可能历史爱好者很多刚开始写古人传记的时候，都会犯同一个毛病：拿自己人生观、价值观去套古代那个人，说白了就是：以己度人。
我重感情，我就觉得他也重感情；
我有理想，我就觉得他做事也为理想；
我遇事会纠结、心软，就默认他也一样纠结心软。
但是最后写出来的结果：
名字是历史上的人物，发生的事也是真历史事件，但心里怎么想、为啥这么选、性格脾气，全是写作者自己。
如果作者是个重感情的人，笔下主角甚至每个角色都重感情，这让我想起《诛仙》这本书，还有沈从文的《边城》等，通篇没有一个坏人，这就是作者的自我投射。
如果作者是贪婪利己的人，他就很适合写男频爽文，里面一般两种人，主角（利己本色）、配角（被主角收割），而情感就不会细腻真实，因为利己的人没有澎湃真挚的情感。
古代人的成长环境、生存压力、三观、人格底色，全都不一样。哪怕是现代人，我们可以见到，身边人也是形形色色，性格不一。
拿自己的心思硬套古人，就是认知局限。
人物看着再丰满、再好读，也是假的、失真的。
所以，初期写历史的人，都不是在还原古人，都是在借古人的名字，写自己的穿越剧。
如果要分析真实的历史，首先要分析人性，对于生活中乃至新闻里各种极端的人物和案例进行分析，总结，找到规律。再用这种理论分析古人，结合他的抉择、经历的事件、做的事等等，分析他的性格底色，进而了解他的行为逻辑，遇到事情的反应，只有这样，才能最大可能还原历史。
