弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》第59天
原文阅读：
4.2 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
译文讲解：
孔子说：没有仁德的人是无法长久处于贫困窘迫的环境中的，也无法长久处于安逸快乐的生活中。有仁德的人只有在施行仁德的时候才能心安，有智慧的人懂得如何利用仁德。
启发思考：
上一章讲“里仁为美”，孔子是从人与人之间的关系来讲“仁”，这一章讲“仁者安仁”，是从人与自己的关系来讲“仁”。
人如何自处，如何建立内心稳定的心灵秩序，如何让自己心有所安？ 孔子认为：不知守仁德的人，不管是穷也好富也罢，都会出问题；仁德的人则不管是什么环境，都能够安于自己的价值观，并且由此显得冷静而有智慧。
一个自我价值观不稳定的人，如果长期处在贫困中，就可能会变得偏执、消沉；长期处于安逸欢乐中，又可能会变得骄奢淫逸、不思进取。因为内心没有确定的价值观的人，特别容易受到外部环境的影响，他的欢乐和痛苦都取决于外在的物质条件、生活待遇或者其他人生遭遇。
而与之相反的是君子或仁者的状态，让我们再次通过范仲淹的描述感受一下：
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
千百年来，这是无数的仁人志士心之所安之处，也是中华民族历经无数磨难依然屹立不倒、复兴发展的根基。日日拜读献文兄的朋友圈，日日看着苏东坡的各种诗词。苏轼的人生可以说是最典型的“仁者安仁、知者利仁”的体现，人生经历巨大的跌宕起伏，无论富贵或贫困，都不改其热爱生活、为民尽责的仁者本心，在各种际遇中亦收获了越来越强大安然的内心。此时，心头自然浮现出王守仁的“我心光明，夫复何求”。
这两天，在朋友圈里看到一篇文章，介绍95岁的清华大学物理系教授张礼先生。文中说，张礼先生是那种岁月拿他没辙的人，年轻时和时代角力，年老时和时间角力。
他是新中国教龄最长（70多年）的大学教授，是教授们的教授，老师们的老师。他的学生可以从“20后”排到“00后”，其间英才辈出。
近百年的人生中，张礼先生同样经历过贫穷、放弃过诱惑、体验过无奈，上不了讲台、做不了科研。但他从来没有对未来放弃过希望，1982年清华大学物理系复系后至今，始终留在讲台上，每年都在授课。
受疫情影响，今年他讲的是网课。这位95岁的老教授适应得好极了，他发现通过微信群等方式，学生比面对面听课时更愿提问。他希望恢复正常上课后，能想办法结合线上授课的长处。
为什么永远不改初心，为什么永远与时俱进？从他对学生的寄语中可以看到，他说，“今天的中国学生首先应具备的特质是对民族和国家的责任感。这是必要条件，要从这个角度思考自己想做什么样的人。没有这种责任感，什么事只看个人利益，今天这个合适做这个，明天那个合适做那个，很难有大出息。”要对民族和国家的责任感，是张礼先生秉承近百年的价值观，也是他心安之处。
一个人生于哪个时代，遇到哪些事情，人生轨迹如何折返起伏，生存环境如何变化莫测，可能都不确定，我们的努力方向和最幸运的状态，大概就是找到心之所安吧。
参考书目和课程：
靳大成的《论语通读》
许纪霖的《中国文化30讲》
李零：《丧家狗：我读论语（修订版）》
王京雪：《 95岁清华教授仍在上课：每天清早5点半出门跑3公里步，近几年改成快走 》
