《论语》先进篇
11.3 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。
德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有：宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知识的有：子游、子夏。
这章讲的是孔门四科：德行、言语、政事、文学。
孔子的弟子里面，这四科学得好、做得好的有10个人，即是孔门十哲。
儒家讲修齐治平：修身、齐家、治国、平天下。
我们可以结合起来看，孔门四科，跟修齐治平，是关联起来的。
修身是基础，齐家、治国、平天下都以修身为基础，所以《大学》里说：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
而平天下，是儒者的最高理想，也可以说是愿景。
修身怎么修？即是修德行。
所以，孔门四科第一科即是德行。
后面的三科，言语、政事、文学都是平天下的基本技能。
言语，可传于天下；政事，可安于天下；文学，可传诸后世，即还要为后世的天下做出贡献。
不过这里要补充一点，言语、政事、文学，都是外在技能，都要以德行为基础。
如果德行有失，言语、政事、文学再厉害，甚至还会有害于世。
比如言语厉害的宰我、子贡，《论语》就可以看到孔子多次敲打甚至批评他们。
批评宰我批评得比较厉害，“予之不仁也” “朽木不可雕也，粪土之墙不可污也，于予与何诛”，这些都是批评宰我的。
子贡看起来也很厉害，又是鲁国的外交家，又很会经商，被称为儒商的鼻祖，当时孔子师徒被困于陈蔡是子贡跑到楚国请来救兵的，齐国要打鲁国，也是子贡靠一张嘴将“战事东引”。
即便是如此，《论语》也可以看到孔子经常批评子贡，比如孔子说君子不器，却说子贡器也。
孔子对这十位弟子总体上都是肯定，但是为什么有的人孔子还是会提出批评，多是他们德行上还是做得不够罢了。
所以，孔门四科中，还是要以德行为首。
德，即诚意正心，致良知；行，即格物致知，知行合一。
