今天想聊聊《野史·两晋秘史》中“长沙王攻杀齐王冏”的事。
西晋永宁元年，京师洛阳杀声震天。长沙王司马乂率百余人突入宫禁，闭锁诸门，挟持了面如土色的惠帝。大司马府内外，齐王司马冏的部众与长沙王兵马鏖战三日，尸骸枕藉宫门。当齐王司马冏的首级滚落尘埃，其党羽与三族尽数夷灭。一场以“除疏建亲，以安社稷”为名的讨伐，在血泊中宣告完成。
河间王司马颙在长安抚掌而笑——他借刀杀人的棋局已然得手。长史李含的计谋何其毒辣：先煽动长沙王攻齐王，再以齐王之死为名号令天下，最终拥立成都王，自己则坐收渔利。
可怜长沙王司马乂，自以为执剑者，实不过是他人手中一柄注定折断的刀。他前脚刚为河间王扫清障碍，后脚便被新崛起的势力围攻，最终在烈火炙烤的铁笼中化为焦炭。权力场中的棋子，其价值只在于被吞噬前的短暂光亮。
齐王冏临朝，自以为根基深厚，却不知权力巅峰正是最危险的悬崖。尚书令王戎一句“若以王就第，委权崇让”的求生谏言，被葛旸“可斩之”的咆哮淹没。王戎何等机敏？立刻佯装药发坠入粪坑，以污秽之躯躲过血光之灾。这滑稽求生术，是对权力场荒诞本质最辛辣的嘲讽：当屠刀悬顶时，体面不过是早被践踏的尘土。
李含的“除疏建亲”口号何其冠冕堂皇！这“疏”是齐王，那“亲”是成都王。如此精心包装的政治算术题，不过是为了替河间王篡夺中枢权力铺平道路。河间王振臂一呼“为齐讨逆”，瞬间将阴谋染上忠义的油彩。历史剧本中，“大义”二字常是野心家最趁手的工具——口号越动听，算计越深沉。
惠帝被长沙王“奉迎”着，目睹宫门喋血、朝臣相残。这位天子宛如一尊华贵的泥塑木偶，任人摆布于刀光剑影之间。皇帝威仪荡然无存，只剩“面如土色”的惊恐。至高皇权竟沦落至斯，昭示着一个时代的根基早已朽烂。
权力毒宴一旦开席，无人能全身而退。长沙王自以为诛杀齐王便是终点，殊不知自己只是河间王棋局中一枚注定被弃的棋子。河间王最终亦被东海王司马越缢杀于车中。成都王司马颖被逼自尽前，仍不忘向刽子手询问天子安危——这迟来的忠心在血色夕阳下更显荒诞凄凉。
“八王之乱”这场权力绞肉机，将司马氏亲王的血肉与西晋国运一同碾为齑粉。野心家们以“安社稷”为名，行的却是掏空社稷之实。他们轮番登台，高举忠义大旗，却将王朝的梁柱一根根劈作柴薪，投入争权夺利的烈火中燃烧。
权力欲念如附骨之疽，啃噬着理性与人性。当利剑砍向操剑者的手腕，当阴谋吞噬阴谋的设计者，这场永无休止的死亡之舞，最终只在历史的寒风中留下几缕血腥余味。所谓“除疏建亲”的正义旗帜，不过是遮盖权力饕餮的华丽裹尸布罢了。
权力游戏中，所有玩家都以为自己是下棋的手——殊不知每颗棋子的命运，早已在棋局开启前就被那只看不见的饕餮巨口所标记。
