原文：
黄帝问曰，余闻天以六六之节，以成一岁，地以九九制会。计人亦有三百六十五节，以为天地久矣。不知其所谓也。
译文：
黄帝问说，我听闻天的法度以六六数为节制，方成一年，地则以九九之数来制会而成。人体共计三百六十五节，以对应天地，此由来已久。不知如何解说呢？
原文：
岐伯对曰，昭乎哉问也。请遂言之。夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也。天度者，所以制日月之行也。气数者，所以纪化生之用也。天为阳，地为阴。日为阳，月为阴。行有分纪，周有道理。日行一度，月行十三而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。立端于始，表正于中。推余于终，而天度毕矣。
译文：
岐伯回答道，这是大智慧的问题，请慢听吾道来。所谓“六六之节”，“九九之制会”者，这是校正天上日月运行的加减法度，人间二十四节气之数算法，天上运行法度，就是以日月运行法度为制度，而气数则为万物生长收藏之变化进行时也，天即是阳，地即是阴，太阳是阳，月亮是阴。日月运行有一定的区分度数，其周而复始有必然之轨道。太阳日行一度，而月亮却有十三度多，并非整数，一定有余数。如以太阳来说，日行一度，则三百六十五日为一年，但月却有大小月之分，其每月产生之余数合起来则为闰月。天度的杖量方法，古人是正南处立一石柱，在一年之始阳生地下的冬至日时，在午时日头居正南方时，测量其影子，以此为准记录下来，每四年校正一次，多余的误差，以闰月来填补，因此该月是无中其之月，这就是天度。
原文：
帝曰，余已闻天度矣。愿闻气数何以合之。
译文：
黄帝说，天度已知了，那气数又如何能了解呢？
原文：
岐伯曰，天以六六为节，地以九九制会。天有十日，日六竟而周甲。甲六复而终岁，三百六十日法也。夫自古通天者，生之本，本于阴阳。其气九州岛九窍，皆通乎天气。故其生五，其气三。三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九。九分为九野，九野为九藏。故形藏四，神藏五，合为九藏以应之也。
译文：
岐伯回答道，天之法度以六六为治节，地以九九为会数。天有十日干，甲、乙、丙、丁、戌、巳、庚、辛、壬、癸，因子为六，故六十日为一甲，六甲循环为一岁，这是三百六十日法制之源也。自古知天之道者，知生命之本源，乃出于阴阳。地之气以中央为准加上东、西、南、北、东南、西南、西北、东北，一共有八个方位合为九宫，其通于人之九窍，人亦以九窍通于天之气，此乃人生天地间之至理也。生命的构成由五行之木、火、土、金、水相生相克而成，气之数有三，即表、半表半里、里三部分，各司不同其之运行。有此三气而能成天，有此三气而能成地，人亦有此三气而生成人，天，地，人和为三，每部皆有自己的三数。此九数再区分为九部，所以人亦可分为九脏。人体神分别为神、魂、魄、思、精五神，而分别收藏五脏，肝、心、脾、肺、肾之内。故共计九脏合于天、地、人之九数也。
原文：
帝曰，余已闻六六九九之会也。夫子言积气盈闰，愿闻何谓气。请夫子发蒙解惑焉。
译文：
黄帝说，我已听闻六六九九天地治节的解说了，其中老师所谓得积余数合成闰月，此闰月无中气，希望能更深入了解何谓气，请老师消解我的蒙蔽不解，再祥言之。
原文：
岐伯曰，此上帝所秘，先师传之也。
译文：
岐伯回答道，这是天地间宇宙的奥秘，本不易解，上古至今，列为不传之秘，吾师僦贷季曾传予我。
原文：
帝曰，请遂闻之。
译文：
黄帝说，请告诉我吧。
原文：
岐伯曰，五日谓之候，三候谓之气。六气谓之时。四时为之岁。而各从其主治焉。五运相袭，而皆治之。终期之日，周而复始。时立气布，如环无端。候亦同法。故曰不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。
译文：
岐伯回答道，五天为一候，三候十五日为一气，六气九十日为一时季，四时季为一年，其间各有其所主之气运治节也。五运之木、火、土、金、水在节气中互相依循，且皆有其平衡点之制令。其完成一周之后，必又从头开始。四季的春、夏、秋、冬会依序而循环且无止尽。五日之一候亦同样的法则，故雨不五日，时亦不出五日为正常之候。医师如不知年之节气增减，节气之盛衰，五行气运之虚实情形，是不可为良医的。
原文：
帝曰，五运之始，如环无端，其太过不及何如？
译文：
黄帝说，木、火、土、金、水此五运，每年周而复始，如发生过与不及情形则又如何呢？
原文：
岐伯曰，五气更立，各有所胜。盛虚之变，此其常也。
译文：
岐伯说，五行之气是并存的，各司其职。如有盛虚之现象发生，这是必然的。
原文：
帝曰，平气何如？
译文：
黄帝问，什么叫做“平气”？
原文：
岐伯曰，无过者也。
译文：
岐伯回答道，就是正常运作，没有过与不及之状况。
原文：
帝曰，太过不及奈何？
译文：
黄帝问，请说明太过与不及如何处理呢？
原文：
岐伯曰，在经有也。
译文：
岐伯回答道，关于五行气运在经书中已有记载，臣不再说明了。
原文：
帝曰，何谓所胜？
译文：
黄帝问道，那请说明五行中所胜是何意？
原文：
岐伯曰，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春。
译文：
所谓人体的五行之盛即春属肝，故春季肝气最旺，此为当盛之气。夏应心，故夏季心脏为最盛之气。长夏应脾，故长夏是脾之气最盛。秋应肺，故秋季肺气最盛。冬应肾，故冬季时肾气最盛。此为五行于季节不同所盛亦不同。人各依此五气收藏好无脏之中也。
