道经·偃武第三十一
原成：偃，僵也。偃，古同“堰”，堤坝。此言不能僵于刑法，亦视兵革之事若治水患也。左氏春秋·宣公十二年：楚庄王曰，夫文止戈为武。又曰，夫武禁暴戢兵保大定功安民和财者也。古者刑罚曰兵，兵事亦曰兵。
夫佳兵者不祥之器。
河上：祥，善也。兵者惊精神浊和气、不善人之器也。不当修饰之。
原成：佳字疑衍。夫，有所指之辭。夫兵，特指刑罚。
物或悪之。
河上：兵动则有所害故万物无有不悪之。
原成：物，泛指人或物。
故有道者不处。
河上：有道之人不处其国。
原成：讲道理的人不置自身于刑罚。言不犯刑法也。
君子居则贵左。
河上：贵柔弱也。
原成：君子非贵柔弱，而能免刑害。此言君子尊敬习俗，以避刑罚。左者，好静不兴事端也，故曰贵左。
用兵则贵右。
河上：贵刚强也。此言兵道与君子道反所贵者异也。
原成：兵事非贵刚强，惩逆习俗必为者也。违逆习俗，必得刑罚。右者，好动而兴事端也，故曰贵右。贵左者避祸，贵右者兴刑。
兵者不祥之器。
河上：兵革者不善之器也。
原成：兵革者，战争也。
非君子之器也。
河上：非君子所贵重器也。
原成：器，能也。以战争掠夺财富、人口，非君子之手段也。
不得已而用之。
河上：谓遭衰逆乱祸欲加万民乃用之以自守。
原成：非出于好恶而战争。
恬惔为上。
河上：不贪土地利人财宝。惔一本作然。
原成：凡事抑制好恶者，必恬惔。恬惔者不以兵事为能而兴之。
胜而不美。
河上：虽得胜而不以为利己也。
原成：不矜、不伐、不骄之谓也。
而美之者是乐杀人。
河上：美得胜者是为喜乐杀人者也。
原成：以兵事强凌天下者。
夫乐杀人者则不可以得志于天下矣。
河上：为人君而乐杀人此不可使得志于天下为人主心专制人命妄行刑诛。
原成：凡物是有差别的存在，人亦然。以杀伐去除差别，违理逆道，焉能得志于天下。
吉事尚左。
河上：左生位也。
原成：左，静也，不兴事端也。
凶事尚右。
河上：阴道杀人。
原成：右，动也，兴造事端也。
偏将军居左。
河上：偏将军卑而居阳者以其不专杀也。
原成：偏而好静，不专于兵事也。
上将军居右。
河上：上将军尊而居右者言其主杀也。
原成：尚而好动，专于兵事也。
言以丧礼处之。
河上：上将军于右丧礼尚右死人贵阴也。
原成：居右，丧礼之制也。
杀人之众以悲哀泣之。
河上：伤己德薄不能以道化人而害无辜之民。
战胜以丧礼处之。
河上：古者战胜将军居丧主礼之位。素服而哭之，明君子贵德而贱兵不得已诛不祥心不乐之，比于丧也。知后世用兵不已，故悲痛之。
原成：人怕失性，故哀泣之。兵怕失德，故礼处之。
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