17AB学习心得：
1、“如是若自具足器相，应善观察尊重具否如前说相。应于具相，受取法益。”第一步应该观察自己具不具足前面说的条件，具足应该欣慰，不具足应该赶紧努力。
2、“桑朴瓦者，尊重繁多，凡有讲说，即从听闻。”桑朴瓦善知识，他所尊重的很多，凡是有讲法的，他都会去亲近他。
3、“博朵瓦与公巴仁勒喇嘛共相议论，彼二谁善。谓于未修心，易见师过，起不信时，善知识敦巴轨理善美，应如是行。现见此说，极为谛实，应如是学。”敦巴善知识所尊重的人很少，那么这两个人谁是对的？如果未修依师之理的，容易看到师父的过错的，那就用善知识敦巴的方法比较好。
4、“弃自自在，舍于尊重令自在者，如孝子心。”放弃自己的自在，完全依止善知识，如同孝子一般。
5、“彼于一切应舍自意，随善知识意乐而转。”舍去一切自己的想法，而随顺善知识的意乐而转。
6、“此亦是说，于其德前乃可施行，任于谁前不能随便授其鼻肉。谁亦不能离其亲爱能坚固者，如金刚心。”只有这样有德的善知识，你才能把自己的“鼻肉”交给他（跟马，牛一样，拴住鼻子，意思是随转）。遇到这样的善知识，谁也不能打击你想要依止他，如金刚一般的心。
7、“应当远离，亲睦无常，情面无常。”不要一会亲近，一会又离开，也不要停于表面上亲近。
8、“荷负尊重一切事担者，如大地心。谓负一切担，悉无懈怠。”善知识让你做的所有事都承担下来，跟大地承载万物一样，毫无懈怠心。
9、我们应该如何荷担呢？有以下六点：“如轮围山心者，任起如何一切苦恼，悉不能动。”“如世间仆使心者，谓虽受行一切秽业，意无惭疑，而正行办。”“如除秽人心者，尽断一切慢及过慢，较于尊重应自低劣。”“如乘心者，谓于尊重事，虽诸重担极难行者，亦勇受持。”“如犬心者，谓尊重毁骂，于师无忿。”“如船心者，谓于尊重事任载几许，若往若来，悉无厌患。”
