众所周知，中国古代讲究“以礼治国”，即将“礼”当成人们言行礼仪的规范。
所谓“礼”，指的是各个不同层级的人，都各自遵守不同的规范，各安其事，不能越界之意。
而在各种不同的规范中，“男女授受不亲”这一条，颇受今人非议，甚至沦为笑柄。
那么，古人如此重视的“男女授受不亲”，为什么到今天却成为人们的笑柄呢？
我们先看“男女授受不亲”的出处，即：
“《孟子·离娄上》:"男女授受不亲，礼也”“《礼记.曲礼》:男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通向……外言不入于捆，内言不出于捆。女子许嫁，缨，非有大故，不入其门“
那么，古人为什么要人们遵守“男女授受不亲”这一礼仪呢？
其实古人之所以强调“男女授受不亲”，最根本的原因在于为了避免血缘通婚，以保证宗族的延续性。
为什么如此说呢？
我们将从以下三个方面来分析，即：
一、在古代，由于各种环境与条件的原因，人与人之间交往的范围普遍不大
我们知道，古代社会人与人之间的交往，由于交通、环境以及各种条件等原因，人际交往大多都是以血缘为主，而这种交往，若是不作任何设防的话，就很容易导致近亲通婚。
从生物繁殖的角度看，近亲通婚往往会导致族群的衰弱以及退化，包括人类也一样。
正是有鉴于此，古人才通过“男女授受不亲”这一礼仪来加以规范，让人们不要有越界的行为产生。
而这正是古人为什么讲究“男女授受不亲”的主要原因。
二、男女过多的接触，容易导致越“礼”的行为产生
古人很早就意识到男女之间的过多接触，会导致人欲望的增大，正所谓“万恶淫为首”讲的就是男女之间的欲望，最容易让人失去理智，最终造成越“礼”的行为产生。
因此，强调以“礼”治国的古代，确实需要通过“男女授受不亲”这条礼仪来规范人们的言行。
三、“男女授受不亲”特殊时代的特殊产物
以上我们讲过，古人活动的范围普遍很小，这就造成血缘通婚的可能性增大。
而对于我们现代人来讲，社会的各种条件已经发生巨大的变化，人们的交往早已不局限于仅在血缘当中进行，而且就算是同一个氏族或同一个姓氏，早已相隔几十代。
因此，在这样的前提下，人们血缘通婚的可能性已经大幅度地降低，甚至降低到不需要以“男女授受不亲”这样的礼仪来约束了。
正因为如此，当人们再提到“男女授受不亲”这一条礼仪时，往往会觉得一种笑柄，或一种笑话。
殊不知，这其实不过是特殊年代所形成的特殊产物而已，更何况我们不能以今人的眼光来看待古人的行为，因为古人与今人的生存条件已完全不同。
所以，所谓“男女授受不亲”，我们只能把它当成一个时代特殊的产物，来探讨古人当时生存环境，而不能讲合不合理。
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本文资料重点引自《礼记.》《孟子》
