天下英雄入毂中
唐太宗创办了考试制度，录取了天下才人名士之后，站在最高的台上，接受第一次朝见之后，忍不住得意的微笑道：天下英雄尽入我毂中，他的意思是说，你看我这一玩，天下的英雄都自动来钻进我的掌握中，再不会去造反了。有功名给你，有官给你做，只要你有本事，尽管来嘛，这是唐太宗的得意之处，苏轼也说，建立了考试制度以后，就等于六国时期的养士，所以他认为养士是很重要的一件事，以现在的观点来说，就是智辩勇力分子没有安排好的出路。没有很好的归宿，就是社会的大问题，也是政治的大问题，但是如何让他们得其养，又是个问题，起用也是养，退休也是养，讲到养，我们要想到前面所讲的，犬马也有所养呀。不是说有饭吃就是养了，仅仅这样是养不了的，智辩勇力之士，有时候并不是为了吃饭，天生爱捣乱道的人，如果没有机会给他捣乱，他好像活不下去，若不要她捣乱，就要把他引入正途，这就是为政教化的道理。
解释了半天，异端就是走特殊思想，不走正路i的，走偏道，而偏道中还想出特别花样，但就是异端有没有用处？仍是有用处的 ，举个例子来说，汉朝平定天下，汉高祖说，我不过得几个人而已，它是指张良，萧何，陈平等。尤其是陈平这个人，在历史上也是有名的六处奇计，他只为汉高祖提过六个建议，还是秘密 的建议，后世从历史上知道内容也只是五次，另外一次到底是什么花样，直到现在无法确定。所谓奇计者，就是古怪的，特殊的，我们读了历史也就知道，异端不能乱用，还要以德业为基础，异端多半走人术的路子，术就是方法，权术。权术没有德业为基础，就要不得，所以我们再看历史，史记记载很清楚，陈平六出奇计，帮助汉高祖统一天下，但是陈平说了一个预言，他的后代不会太好，大家问他什么原因，他说他喜欢用权谋，他说：阴谋者，道家之所忌 也，为天道所忌，果然汉高祖封给他的国，到他孙子手里就亡，他也早知道难逃自取灭亡之道。
这个道理，是说明孔子所说的异端，并不是宋儒所指的佛道两家而言的异端，而是走偏道，喜欢走特殊路子钻牛角尖的异端，所以孔子说：攻乎异端，斯害也已。
跟着下来，什么不是异端呢？什么是做人做事应该的道理？子曰：由，诲，女知之乎？知之为知之，是知也。
由是名字，子路的名字叫仲由，悔字下应该有一个小标点，诲是说教育，教诲，汝知之乎？你知道吗？知之为知之，不知为不知，是知也。---一个人要平实，尤其是当主管领导人要注意，懂得就是懂得，不懂就是不懂，这就是最高的智慧，换句话说，不懂的事，不要硬冲自己懂，否则就真是愚蠢。
关于这一点，几十年来看的很多，这个时代，很容易犯这个毛病，很多学问，明明不懂得，硬冒充自己懂。这个很严重的错误，尤其是出去做主管的 人要注意，我们看历史上伟大的成功人物，遇事常说：我不懂，所以要请教你，由你负责去办，大原则告诉我就行了。说这话的人就成功了。如果硬充懂就不行，结果一无所成。历史上古今中外莫不如此，政治的道理也是一样，懂就懂，不懂就是对不起。。。。。我不懂。这是最高的智慧，也是最高的礼貌，我们常对出国的学生们说，有一个最高的原则，也是走遍天下的国际礼貌，那便是你走到任何国家说，对不起，我是中国来的，对这件事我不懂，请问应该怎么办？万万不要i认为这样说事丢人，这是最大的礼貌，不会吃亏，尤其是做国民外交更用得着，最怕冒充懂，机会失礼。
到这里是为政的大原则，下面文章气势为之一转，而转到另外一个人。
