2016.4.29
形式的过度依赖即在于失我的盲从。
在于居心叵测的人假借之手以图有所受用。
都在于一种妄执的自我正名说教，因为各自偏执所以便有彼此对立，差别即是各自的过分扩大。
人文认知的必要性即是对应于共有的可能性人本意识尊重，但凡失去了对人的基本概念之把握。
彼此的可持有性即导向我们有限的关怀性作为之满足的圆满——所谓圆满即是一种既定的完整——不依赖于我们得失所执之局限的为区分。
作为即是对于有效的构成化促成性主体参与性执着把握。
2012.12.24
生命之承受在愿以能之作为，是取向肯定的成为和能够成为的实际，是对于生命之价值性的有效证实，是选择的达成适应的可能。
时效性是生命给予艺术的当下受用性，而连续性又是生命给予艺术的贯穿灵魂性所在，由此不难得出好的艺术作品在于对时间的穿透性建设，是给到我们以生命性崇尚，永恒的执着所在，是自我日臻于完善化境的倾向和努力。
是摒弃（同时又深刻地融合了）自我性的结构作为，是形式的成为，是用心的取舍和建构，在于主体——自我意识的可渗透性作用，给予个体以存在——超越的表现力可能。
即在于个体之主观努力，同时也在于群体（尤其指当下群体）可以觉知的受用成为，因为无论什么样的艺术作为最终都有赖于广大群体承受性的传递，是一种有效受用的文化性载体。
过分限于孤立的创作仅能就群类性丰富而言，终还是在于取舍不被过多认同的传承。
然而又不在于盲目的趋从性，因为大众选择是一种普遍受用的兰三星接受，是一种适应的不费力合格无有安全威胁，在于给到自我以安逸的放松性存有。
而深化了的艺术成为在于引起自我性意识，反思意识和人自我重建意识等多方面思考成为，是一种给到胁迫的紧张和不安全论，是大多数人所不敢不愿也不能承受的存在性意识，更多取向于回避主义，于是才出现了过多的享乐主义和虚无主义，给到自我以无以坚守的持有性，是责任的不构成任意妄为，是自我性迷失的逃避和自欺欺人。
艺术之思想性在于给到我们以面对的勇气和方式之作为，而非盲目的，一味自我欺骗或放纵。
是积极作为的有必要之有效促成，在于给到生命存在之意义的完成性——自我存在的存在之有效性证实，给到活着以希望的冲动和可能的美好之完备，在于自我主动持有的作为性。
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