一、原文
第二十四章
企[企：一本作“支”，意为翘起足，用脚尖站立。]者不立，跨[跨：跃、越过，加大步伐，快速行走。]者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：余食赘行[赘(zhuì)行：“赘”，剩余。这里指多余的形体，因饱食而使身上长出多余的肉。]。物或恶之，故有道者不处。
二、译文
踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而难以远行。自逞己见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自吹自擂的反而建立不起功勋；自高自大的反而不能长久。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。惹人厌恶，所以有道的人绝不这样做。
三、解读
本章列举了不懂道的人的几种突出现象，告诉人们做事要脚踏实地，循序渐进。
老子把“物”作了拟人化的处理，说“物”不会喜欢不懂道的行为。因为“物”总是按道的规律运行，所以那些踮起脚，迈起大步，自逞己见，自以为是，自我夸耀，自高自大的行为，都是多余的、无用的，虽有一时之高，但绝不会持久。虽有一时之快，但是走不了多久必定要停下来。根本没有不按道的规律运行的“物”。硬要“物”不按规律运行，怎么做得到呢？这就是老子所说的“物或恶之”的意思。凡是懂得了道的，当然不会去做违反道的事情。
一切形式的主观、激进行为都是背道而驰的。只有遵循量变质变规律，脚踏实地，循序渐进，具有诚心和恒心，才能达到目的。
四、证解故事
赵普是北宋大臣，曾参与策划了陈桥兵变，帮助宋太祖夺取了政权，之后位居宰相。有一天，御史上书弹劾赵普，说他串通狱吏，擅自更改律法，以获得不正当的财富。太祖听罢，十分生气地痛骂御史道：“连鼎都有耳朵，更何况是你呢？难道你不知道，赵普是社稷功臣，国家的栋梁吗？”御史遭骂后心中又惊又怕，上书之事，赵普确有所为，太祖向来严惩贿赂之人，可对赵普，太祖怎么会连问都不问，却严厉地斥责自己呢？御史想着，悄悄看了太祖一眼，见龙颜稍温，刚想重申一番，又听太祖言道：“今后不要再上奏此类的事情了，今天赦免你，赵普的事不要再提了！”御史知趣地退了下去。
此事过去不久，有一天，宋太祖突然去造访赵普，正巧碰见吴越王派人送来一只瓮。那位使差也许没有看见宋太祖，竟当着他的面，将礼品呈给了赵普：“请笑纳海产。”赵普当时已来不及藏匿，更找不出理由向太祖解释，他惊慌不已，满脸羞愧。而宋太祖却是一副若无其事的样子，他饶有兴趣地看着那只瓮。赵普只得据情相报，报毕，便横下心来听凭发落。
此时，宋太祖相信了御史上书弹劾赵普的事。对这位重臣的为人，他心中十分不悦。然而，太祖却没有立即斥责，或者降罪于赵普，他带着一种似乎欣赏的神情说：“吴越的海产可能是稀世珍品。”说着掀开了瓮的盖子：瓮里面的黄金赫然入目！这下，连赵普也不得不感到意外了！他急忙跪伏在太祖面前，语无伦次地极力辩解。宋太祖朗声大笑起来。笑罢，他平静地看着赵普，宽容地摆摆手，说道：“既然人家诚意送来了，你就收起来吧！”说着，又看了看那使差，冷了口气说：“吴越王以为你是大宋的重臣，就派人来贿赂你。他以为寡人会被你左右，真是太愚蠢了！”说罢，指着赵普：“你起来吧！”赵普抹了把额头上的冷汗，战战兢兢地爬了起来，心想：可不能再做这种事了。
即使身为宰相，也不能做贪污受贿的事。想要在保全自己的地位和名誉，应该摒弃追名逐利这种急躁行为，不然就会引起猜疑，令人厌恶。
