与杰两人聊天，有时候会聊些奇异古怪的事情。大概都是抱着一种猎奇和消遣的心态去讲述和聆听。虽然现在已经进入高度发达的科技时代，相信蒲松龄《聊斋志异》里的狐仙鬼怪的传说，以及那些人与仙、狐、鬼怪之间的跨界相恋故事，至今还能吸引读者。是人有迷信的心理吗？相信大多数人并不迷信。
老家有一个地名叫灵宝庵，但我们小时候去那边玩耍时，并没有看见哪里有什么庙宇道观之类的建筑，只有沿着封印山脚下那个垇里横陈错落建那里的民房，有的地方还是灌木从生。我第一次去到那儿感觉那儿有些阴森森的感觉。再加上那些杂乱无章建的民房把那七拐八绕的小道挤压得非常狭窄，去到那儿有种让人心里非常不舒服的感觉。
杰的父亲和母亲都不是本地人，都是在抗日战争时期，很小的时候从广东逃难过来的。后来在老家被人辗转收养，几经易手，受尽苦难。按杰的话说，他父亲就是他们这个家族的在老家的开山鼻祖。
那天与杰聊时，我好奇地问他，那灵宝庵从古到今都是乱葬岗，你父亲怎么会把房子建在那里？杰说，还不是因为父母亲年轻时穷，买不起地建房，贪那儿的地无主不要钱，于是就把房建在那儿了。杰又说，建房挖地基的时候，地基上和旁边到处都是无主的坟。房子的后面还有一个叫风雨亭的地方，听说那儿还埋了和红军作战时阵亡的国民党士兵八百多人。那风雨亭是国民党建的，是为了纪念阵亡的国军士兵而建的。我听后笑了笑，对他说，这事县志有记载，说一九三三年，桂系部队三个团在老家围剿红军时，在黄老人地附近遭到红二十二师及独立三师的伏击被击毙四五十人，战斗结束后到山中收敛埋葬在风雨亭。那风雨亭并不是那时候建的，是明朝的一个知县建的，这些县志上都有记载的。杰说，这是这一带老人讲的，都说有八百多人葬在那儿，应该不会有错。我说，多次战斗伤亡的国民党士兵可能会有这么多，应该不是一次葬在那儿的。
我又问他，那你们一家人住在那儿，周边这么多坟墓你兄弟姐妹不害怕吗？他说，那有什么办法，小时候很害怕，后来慢慢就习惯了。
市里也有一个类似的地方，东门外有个叫马坡岭的地方，也是在抗战时，潮汕地区被日军攻占，日军烧杀抢掠，大量无家可归的难民逃难到江西，在市里落脚时也选在了当时是乱葬岗的马坡岭，在那里搭棚安家，后来那儿就成了潮汕人的聚居地。杰家里的情况和这就差不多。
杰说，他父亲建房时，边上有块空地就在邻居的后园边上，本来邻居的后园墙可以很方便地把它围绕进去，但奇怪的是园墙却变形凹了进去避开了它。他的邻居主人是个没有文化的中年人，据别人说，这个中年人是个能通灵的人，所谓的通灵人就是民间传说的那种能与神仙鬼怪对话，能让魂灵附体上身的人。 他父亲看这有块无主的坡下空地，于是想在它上面建一间猪圈和一间厕所。于是就运来了土砖在那块空地上开挖基脚准备自己动手砌墙。墙刚砌起没多高时，邻居那位“通灵人”从自家院子里出来，对杰的父亲说，不要这里在动土，也不要这儿砌墙，你这墙砌不起来的。
（明白有空再续）
