近日读《论语》孔子说“朝闻道，夕死可矣”（里仁第四）以前粗浅的理解为“早晨明白了生命的浩浩大道，即使晚上就死，也值得了”。由此反映了“道”之尊贵，闻道不易。然而圣人指点式的语言，横看成岭侧成峰，经过了长期国学经典的熏习实践，我也慢慢对这句话有了一些新的体悟。
道是什么？对于人性来说，是对价值理想的终极追求；对宇宙天地，是自然律令的最高法则。如西哲康德所言“两样东西能让我们内心受到深深的震撼，一是头顶浩瀚的星空，一是我们心中崇高的道德法则”。道，代表了原则和方向，只有信守道，不逾矩，才会获得真正踏实与心安。
为什么闻道、修道那么难？因为“人心惟危，道心唯微”，人本具的一点“道心”如同困在漆桶里的一点幽光，在本能的局限与习性的牵引下，再加上强大的世俗影响，人很难生起改变、超升的一点念头。
要破这个漆桶的重重包裹，没有明师指路，同道切磋，何其艰难！然而，五百年才有王者兴（以德行仁者王——孟子语）。
我们有幸生而为人，生于中土，得闻圣道，得遇明师，种种因缘具足，成道者几何？君不见，勤而行之的上士如凤毛麟角；若存若亡的中士、大笑不止的下士，如过江之鲫。在超升求道，历事炼心的过程中，要逆本能，克习性，破心中贼，拒世俗引，真如剥皮抽筋，撞骨击髓。
人生苦短，忽如雷电，孔子所言“朝闻夕死”，重在点明时间紧迫，修道之事丝毫耽误不得，然而世人共争不急之务，在名利场中酣然厮杀，汲汲营营，殊不知一失足成千古恨，再回首已是百年身。
圣人有感于此，以“死”之雷霆之语殷殷劝勉，此处也不能简单理解为生命的终结，或还有两层意思：
一者，道是价值的应然（此与“义”同），一旦闻道行道，在现实的考验面前，必需守死善道，于第一义而不动，“生我所欲也，义亦我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也”（孟子语），如文天祥、史可法杀身成仁，方为真信！
二者，“死”为新旧的更迭，如《了凡四训》所言：“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”，人在修道的过程中，经过烘炉淬炼，境界升级，之前的我，如蝉蜕蛇解，之后如获新生，扶摇而上，此生命成长之喜悦，方能印证大道生生之德!
