一：《雅》《颂》各得其所：孔子编订《诗经》
原文：子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”
译文：季康子把他从卫国接回鲁国以后，他说“然后乐正”。回来之后，他开始整理《诗经》，使“《雅》，《颂》各得其所。”
解读：音乐的教育是人生的收尾。也就是说，人生的最后应该归于艺术。很多哲学家，科学家，到最后都沉浸于艺术中，诗意地栖居，与艺术融为一体。
二：中国的酒文化。
子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”
译文：在外要社交，与当地的官员，朋友之间，这种场景都要喝酒。而在家孝敬父母，父亲今天高兴，叫儿子来喝一杯酒，你不能拒绝；在办理丧事之时，主人家敬酒，代表着感激之情，这时不能不喝。但是遇到即便不得不喝，也要做到“不为酒困”，不要形成酒精依赖症，不要变成酒混子。
解读：中国的酒文化，源远流长，古代至今，都有着许多关于酒的故事。而孔子认为，酒在不得不喝的场景下，你可以选择去喝，但是要知道自己的酒量，不能喝的不醒人事。有节制的喝酒，不要对酒精上瘾，不能解酒消愁。喝酒有度，才是喝酒的生活方式。一般家长对酒精过瘾，会影响孩子的安全感。因为家长喝酒不节制，也就充满了不确定性，会时不时打骂孩子，打骂老婆，所以孩子从小就会缺少安全感。
三：时间是残忍的，也是公平的。
原文：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
译文：孔子望着奔流在山川的河流，发出一句感慨：“时间最残忍、最公平、也最无情，不会因为你是一个好人就流逝得慢一点。电影里可以有慢镜头，而生活当中，不管发生什么事，时间都是匀速地走过去。
解读：残忍且无情的时间。
这世上要说什么最公平，莫过于时间了。他是那那样的无情，那样的残忍。不会因为你的地位而改变，也不会因为你是个犯人而剥夺。他对待万事万物，都是以同样的标准对待。
你如果想要它像电影里面的慢镜头一样，缓解时间的流逝，他不会服从你，他只是低头走着自己的路，像那河流一样，头也不回一往无前的向前流去。
他时不时会让你感受到生命的无常，时不时会让你感受时间飞速的流转，也时不时会让你感觉痛哭流涕，也时不时会让你感到其乐无比。
古代出现过很多关于时间的诗句，劝君莫取金缕衣，劝君惜取少年时。告诫你要珍惜当下的时光，不要为钱财而耽误。而孔子的逝者如斯夫，不舍昼夜。表达着对时间飞快的流逝，不以人的意志而改变。在更深层一些，陈子昂的《登幽州台歌》，前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怅然而涕下。时间流逝如此之快，短短的一生，人生的意义在何方？人究竟应该怎样在这个世界上生活？
一：从好色，看“自私的基因”
原文：子曰：“吾未见好德如好色者也！”
译文：孔子说：“我从来没有见过一个人，爱好德行如爱好美色一般。”
解读：从好色，看“自私的基因”
据考证孔子在卫国的时候，卫灵公很喜欢孔子。一天要出去游行，孔子本应该与卫灵公坐同一辆马车上面。但是卫灵公对孔子说：“你坐后面去。”让他非常喜爱的南子和他坐在一起。按照当时的礼节，孔子应该和卫灵公坐同一辆马车出现，所以孔子生气的说了这么一句话。
其实这也是很正常的一件事，因为我们人的本性就是好色。而一个人如果要做到好德，是要压制本性的，所以孔子说：“克己复礼为仁。”压制自己的本性这是一件很难的事，大部分人依靠的是自己的本能行事。
有一本书是《自私的基因》，里面的观点讲述的就是这个原理。我们人是为了什么而活？书中的观点说人是为了自己的基因而活，所有人都只是基因的载体。而基因是非常自私的，他只会让你放纵自私的本能。而本能更像的是古时的野人，那个时候人就是依靠自身的本能行事。
例如说，人因为肥胖而选择去吃蛋糕，冰箱里面有一块蛋糕，他会本能的促使你去吃蛋糕。
《机器人叛乱》一书中的观点相反，就是抵制基因来控制我们自身。我们不是为了基因而活，而是为了自己而活。你可以选择不结婚，选择不生孩子，也不是为了更好的延续生命，延续基因。
其实大部分人很难做到这一点，都基本上依靠的是自身本能行进。所以，我们需要学习，学习能够让你拥有独立思考的能力，理性的看待自己与他人的行为，处理良好的人际关系，更好的克制自己的本能。
