2023年最值得一看的书莫过于这本《翦商：殷商之变与华夏新生》。它之所以值得一读，是因为作者收集了许多史料，并从这些史料中做出了足以改变认知的推测。
看完整本书可以说了解了中国文化基因中儒家思想的来源。儒家思想的来源于周朝，而周朝会产生如此的思潮则源于商朝——如果没有商朝的人祭活动，那么就没有周朝对商朝的全面否定。
商朝的鬼神
商朝有文字，但它的文明和后世很不一样，是冷酷暴力的。
商朝这个部族崇拜天地鬼神，凡是所有生活问题都会用占卜去问先祖和鬼神。商人不认为鬼神有明确的善恶观，会随时降下灾难。所以要献祭，不断杀人献祭。
对于他们来说，如果遇到灾祸，那就是先祖和鬼神对他们的作为不满，他们就要杀一些俘虏作为祭祀的牺牲，安抚先祖和鬼神。
当所有的活动都和鬼神联系在一起的时候，先祖和鬼神就变得神秘莫测。疾病、战争、灾祸、死亡，都会成为商朝人进行祭祀的理由。依附于商朝的那些小部族都要为商朝王族提供俘虏来帮助他们完成祭祀。
为商朝提供俘虏已经成为他们的义务。为了完成这些义务，他们不得不去与其他周边的部族进行战斗。周人就是这样子完成他们的义务，被他们征服的部族其实都是和周人有联盟或血缘关系的部落。
周人的恐惧
周人完成他们的义务所征服的部落与他们联盟或血缘关系，这对周人来说是一个巨大的道德阴影。他们无时无刻不恐慌着对这些部族的愧疚，同时也恐慌于不能满足商朝的要求。
前者带来的是怨怼和仇视，后者带来的是商王的怒火与惩罚。
周文王囚禁在商朝王都时，就差点被当作牺牲用于祭天。幸好他没有死去，结果就一直囚禁着。他见识了商人是如何对待这些作为祭品的人，这对他来说是一个非常大的精神冲击，引发了他更深的愧疚。
在那个时代，用人来祭祀或者吃人肉都是非常普遍的。所以当纣王要加封周文王为西伯侯的时候，周文王的长子作为牺牲献祭给上天，并且用他的肉做食物让周文王和他的儿子们享用代表福佑，都是典型的商朝作风。
以现代的眼光来看，这是暴虐的，但是以当时的风俗来看却是正常的。尤其对于商朝的纣王来说，这意味着手下的部族更进一步的融入王族圈子。但对于周人来说，这无疑是恐怖暴虐的，在他们原有的精神压力上又打上了一个更深的烙印——随时随地的献祭，甚至会牺牲子孙，还有多少部族可以供给他们祭祀？
翦商
周文王推翻商朝的另一个原因是他一直在研究商朝的占卜术。他发现世界规律并不是固定的，它会受着环境的影响产生不同的结果。
六十四卦是从商朝而那边传下，周文王在囚禁的时候不断地研究六十四卦，用它们占卜吉凶，最终发现这个道理。
等到他占卜出来商朝时能被推翻的时候，他更坚定了自己的想法：世上没有什么是不能改变的，需要考虑的是各种因素交杂的影响。
所以周文王坚定了推翻商朝的决定，而实行者是他的儿子周武王。虽然周文王相信上天是指定他去推翻商朝，但周武王并不是这么认为，他并没有像父亲那样那么相信占卜的结果。
所以周武王在战战兢兢中带兵攻打商朝王都。作者在书里提到周武王和商朝军队的牧野之战，实际上本是一场必败的战役。商朝的军队恐怖有利训练有素，而周武王的兵力远比商朝的兵力要少。
在周武王攻击商朝军队的时候，商朝军队自己内讧，突然自行残杀，所以商朝失败。作者在书里说的这场战争非常的有巧合性。但不管怎么样，历史的结果是周武王赢了。
在后续统治整个周朝的时候，周公旦坚决要把商朝遗留的残暴作风泯灭。
第一件事情就是把所有用人祭祀的记录销毁掉，包括那些甲骨文。
第二件事情就是把所有的商朝遗民打散在周朝的各个角落，让他们安居，同时禁止他们用人祭祀的习俗。
第三件是重新塑造了各部落的神话，将它们统一融合形成了我们中华民族独有的创世神话。
周公旦不遗余力地向所有人宣告，上天只会赋予有德行的人来统治天下的任务，而不会把暴虐的人当做君王。他将商朝人对神明的崇敬抹得一干二净。在他的宣传下，上天不再是不明善恶的，上天是会奖励那些有德行的人。
而德就形成了儒家的核心思想。当孔子接触到周公旦所宣扬的内容时，他万分佩服：不仅仅是周公旦提出了德这一个想法，更重要的是周公旦把商朝暴虐因子彻底销毁在历史的长流中。
如果不是周公旦，那么可以想象华夏还处于一种蛮荒血腥的时代。这就是孔子推崇周公旦的原因。
也正是孔子通过这些史料作出了六经，奠基整个儒家文化。
结语
《翦商：殷商之变与华夏新生》的作者前不久刚刚动过一个手术，幸好手术成功。作者在后记里提到他对于商朝、周朝的更替很早就有一些想法，在寻找史料中他愈发坚定了自己的观点。
作为普通读者，从这本书里看到了蛮荒蛮荒时代中为何商朝会败落周朝进入历史的视野，并影响后世的中华文化。
如果想要更了解中华文化的发展历史，这本书不容错过。
【文/云玖弋】
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