昨天我们聊到，司马迁通过记载伯夷、叔齐兄弟互相辞让孤竹国君位、双双出逃的事迹，赞颂了二人不贪慕权位、遵从礼法与父命的谦退仁德，为后文二人坚守气节的行为铺垫了人格基础。
于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。
译文：在这时，伯夷、叔齐听说西伯姬昌能够很好地优待长者，便说：“我们何不去投奔他呢！”等到他们到达那里，西伯姬昌已经去世了，周武王用车载着姬昌的木制灵牌，追尊他为周文王，率军向东去讨伐商纣王。
于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”：意为在这时，伯夷、叔齐听说西伯姬昌推行仁政优待贤士，便说道：“我们为什么不去投奔他呢！”“于是”古今异义，此处译为“在这个时候、这时”；“闻”指听说；“西伯昌”即周文王姬昌，商朝时姬昌受封为西伯（西方诸侯的首领），故称西伯昌；“善养老”：“善”指擅长、善于；此处“养老”并非现代意义的赡养老人，实际指西伯昌推行仁政、招贤纳士，优待各地贤才与老者；“ 盍”是兼词，是“何不”的合音，译为“为什么不”；“归焉”：“归”指投奔、归附；焉，代词，代指西伯昌 。
此处“善养老”的文化背景：西伯昌（周文王）在位时，推行“笃仁、敬老、慈少”的政策，在诸侯中声望极高，很多不满商纣王统治的贤士都前去投奔，伯夷叔齐也是因此前往。
及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣： 意为等到他们到达之后，西伯姬昌已经去世了，周武王用车装载着姬昌的神主牌位，追尊姬昌为周文王，率军向东讨伐商纣王。“及至”指等到（他们）到达之后；“卒”是古代对帝王/大夫死亡的称呼，此处译为“去世”；“ 载木主”：载，用车装载；木主，木制的神主牌位，写有死者谥号供人祭祀，“武王载木主”是表示此次伐纣是遵从父亲遗命，并非自己独断；“号为”追尊为、称做；“伐纣”：纣，即商纣王，商朝末代君主；此处指征伐商纣王 。
这段文字交代伯了夷、叔齐投奔西伯昌的缘由，以及抵达后恰逢周武王载文王灵牌东伐商纣的背景，为后续二人叩马谏伐的情节做铺垫。
今天的学习就到这里。我们明天继续！
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