孔子是教育的鼻祖，他的教育思想对后人的影响巨大。孔子主张有教无类，他认为每个人都能接受教育，这对于那些出身低贱及家境贫寒的学生有了平等受教育的权利，这也是今天社会呼唤教育公平最好的回答。孔子认为每个学生都存在着差异性和可塑性，因材施教、循循善诱也是他的思想。孔子的思想在今天依然绽放出耀眼的光芒，因为他的教育主张遵循了今天的教育规律，链接了教育的目的。

怀特海在《教育的目的》里认为：教育要造就既有文化又掌握专门知识的人才。教育的全部目的是使人有活跃的智慧。要实现这一教育目的，须注意四个方面：1、注重培养人的智慧，而不仅仅是填充知识，要防止“呆滞的思想”。2、课程设置要“少而透”，且相互渗透，有机统一，避免多而肤泛，相互割裂。3、所学知识要运用于当下，而不是机械地充斥在大脑中成为一种负担。4、遵循一定的教育节奏（浪漫—精确—综合）。怀特海的思想距离我们有半个世纪了，但他提出的教育思想对今天的教育有很强的指导作用。现在很多学校片面追求升学率，唯分数论，唯文凭的风气依然很严重，学校大搞题海战术，学生每天沉浸在无穷无尽的题海中，知识被灌输进学生的大脑里，郝老师认为：大量的机械识记和背诵，脱离了孩子当下的生活与生命，长时间、大量机械背诵会对孩子的理解力、想像力造成损伤。这种方法培养出来的孩子思想是呆滞的，他们步入社会后，适应不了生活中的变化，遇到困难和挫折没有办法去应对，有的只是无尽的抱怨和退缩，这样的人才培养出来只是知识的容器。

郝晓东老师在“教育的目的是使人智慧”这一章里主要讲了四个核心要点：一是完整的教育不应是“为知识的教育”，二是关于课程的两条戒律，三是知识贵在运用于当下，四是教育要培养有风格的人。下面我们就逐一来了解一下这四方面的内容。

一、完整的教育不应是“知识的教育。”怀特海反对为求知而求知，因为这样只看到知识，而看不到创造知识的人及蕴含知识的整个文化，切断了教书与育人的内在联系。记得刚步入教坛时，由于不懂得怎样教书，认为只要老师把知识讲出来，学生听就可以了，所以我的课堂里没有讨论，没有思辨，没有问题的碰撞，学生只是被动地听，老师上课就跟开讲座一样，只传授知识，不管学生能否接受。现在想起来，这就是典型的满堂灌啊！苏霍姆林斯基说，如果教师的智力生活是停滞的、贫乏的，在他身上产生了一种可以称为“不尊重思想”的征兆，那么这一切就会明显地在教学教育工作中反映出来。我那时候丝毫没有研究要如何来创新自己的课堂，我头脑里的智力也是停滞的，呆滞的，这真是很可怕的事情呢！

二、关于课程的两条戒律。怀特海在谈到儿童思维时，提出了一个名词“呆滞的思想”。直指当下教育的弊端。要避免产生“呆滞的思想”，从课程角度而言，要注意两条戒律：1.不可教太多科目。2.所教科目务必透彻。这两条戒律真是说得太到位了。我们不能为了上课而上课，很多老师上数学课只讲数学知识，上语文课只讲语文知识，上英语课只讲英语知识，课程之间是孤立的，单一的，没有联系的。这样教授再多的课程对孩子的成长都没有帮助。昨天在观看2022年新教育实验研讨会的过程中，看到全国各地践行新教育的一线老师们的叙事汇报，深有感触。河南贞元学校石老师汇报的科学课，就别具一格。科学课与诗歌联系在一起，孩子们在学习科学过程中，把某种动植物的特点通过诗歌表现出来，再辅以思维导图的方式把它们之间的联系展现出来，老师还指导学生写科学小论文，如在学习人体器官这一节时，孩子们就写出了《干饭人的重要武器——胃》、《沉默的脏器——肝胆胰》等新颖、活泼的文章。你看，科学课让石老师上出了新的高度，这就是学科阅读，学科写作。

三、知识贵在运用于当下。这一节主要是讲知识与实践的关系。怀特海高度重视当下生活的重要性，他认为：“教育只有一个主题，那就是五彩缤纷的生活。”生活是教育的起点，又是教育的归宿。一切学习应该指向生活。学生在学校学习知识的目的最终将指向生活，所以陶行知提出“学校即教育，教育即生活，教学做合一”是非常有道理的。为了让孩子走向生活时不至于呆滞，我们学校是否可以做得更好呢？我们老师除了在教学知识的同时，是不是还可以培养孩子的生活能力呢？帕夫雷什中学的孩子上半天学习知识，下半天劳动，他们让孩子们去观察大自然，去种植葡萄，去做自己喜欢的劳动，劳动可以培养孩子良好的品德，在劳动中，当知识的运用达到自动化时，智慧就产生了。

四、教育要培养有风格的人。怀特海认为：教育应该培养专业人士，风格是一种成熟的专业反应模式，风格的背后是一种生命力，是一种个性化的智慧。这种智慧是学生学习到的最有用的东西。

郝老师对《教育的目的》的解读令人豁然开朗，教育与生活紧密相连，作为一名老师，我们的课堂中心，应该是一个问题的提出、理解及解决的过程。教学不是重复前人积累下来的知识，而是重现这个知识发现的过程。是重新经历，经历原初的困惑与探索，以及喜悦。