这一篇很长，很难懂。一来对博文和约礼不熟悉，不知其意，二来，先生和徐爱探讨、评判古人写的文章和著述，时人时著都不了解，因此比起前两天来，更难。
先生说：博文是约礼的功夫，约礼是此心全是一个天理，而理之发见，可见者谓之文。可以在事亲上发见，可以在事君上发见。。。可以在所从事的各方各面表现出来，反过来，也可以通过各方面的修行，或者“事上磨”，来进一步约礼。我觉得，还是从不同的角度来论述“心即理”。
又说：博文就是惟精，约礼就是惟一。尚书中说，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，自学儒学以来，这句话早有耳闻，但一直没搞明白什么意思。我这个人理解事物有个特点，经常不求甚解，大脑逐渐接触相关信息以后，突然有一天有个什么机缘就明白了。今天查了百度，我的理解是：精深（或者精诚？）、专一、守中之意。但结合先生说的“博文就是惟精，约礼就是惟一”，我又晕了。难道说是，天理是一，博文指的是一门深入？
太难懂，难哭了。。。（难不成我是在凑字数？）
先生与徐爱探讨古往今来的学说和著述，能经得住先生推敲的只有孔夫子了。所以我们要读经典，与圣贤在一起，才是最正确的修行道路。当今自媒体时代，著书立说的比起阳明先生时代，不知多了多少！此一类，不看也罢。
