2021年3月18日 周四 曲靖
春暖花开，气温回升，本是最好的季节，但去年的大旱，滇东北大地已是水库干凅，饮水困难，大家心急如焚但又没多少办法。
我居住小区已停水一周，据说经开区水厂已无水可供，市里答应调供的1万方/日，水压不够，凌晨三四点才可供，也只能有2千方/日，杯水车薪啊！
好在本周我下乡，媳妇在学校，家里无人，用水少，1吨贮水用了这些天，但再不来水也真是要断水，好在地处城市，饮水还可保障。不讲这些，还是继续听经典。
听后记：
前面几次，通过学习，我们了解了黄帝的一生，知道人生的终极目标是什么？然后让我们每个人建立起了中国文化在人文这块的人生价值观，让我们知道了到达这个目地地都需要哪些条件。
接下来就是以黄帝提问开始，乃问于天师曰…。在此之前我们知道，正文里面是没有提到岐佰这个人。为什么它没花一定篇幅去介绍，是因为通过了解黄帝的一生我们就可以知道，黄帝不是糊涂人而是明白人。一个明白人问道一定不会去问个糊涂人吧！所以明白人的老师一定是更明白的人。那么皇帝的问题是什么呢？
“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”
它是把以前的人和现在人作了一个比对。这句话从字面上很好理解，大家都能看得懂，关建的问题我们是要从这句话里面看出，这句话实际上揭示中国文化对于生命状态的一个标准，这里的描述是“动作不衰”。
所以，我们清清楚楚可以看到中国文化对于生命状态的表达不仅仅是活多少岁，也不是病不病的问题，而是“动作不衰”，是能动能做并且不衰。养生直接的作用是保证人的状态一直维持在“动作不衰”的状态，而不是益寿延年。实际上，我们稍微想一想就明白，只要一直保持“动作不衰”，最后一定老当益壮。 老当益壮必然活得长。
这个活得长不是那种浑浑噩噩活到一百岁，活到一百几十岁，中国古人叫“枯寿”。“枯寿”是没有任何意义的，吃不下，动不了，睡不着，头脑不清晰，糊里糊涂，人就成了一个摆设。因此，生命需要的是一个好的状态，是高密度，而不仅仅是追求一个长度。
从另一角度来说，“衰”代表后退，下降。一天比一天不好，叫做“衰”，跟我们以前提到的一天比一天好恰恰相反。对于养生治病来说，首先是不衰，不能一天比一天不好，在不衰的基础上，再想办法怎么样活得一天比一天好。
这里说到“衰”，我们举例来说，对疾病的治疗分两种，一种是替代性治疗，另一种是恢复性治疗。比如我们常见的高血压、糖尿病、高血脂等等，通常现代医学采用方法是吃药来控制，控制指标。听起来很合理，血压高了降下去，血糖高了控制一下，我们把这种治疗称替代性治疗。
什么意思，血压也好、血糖也好，他们的指标出了问题，背后一定有成因。简单的说，一定是部分机能衰退而造成的，可是我们现在不但没有去找这个病因来恢愎这个机能，反而用一个外来的东西来替代这个功能。带来的后果就是我们这部分机能在持续替代过程中不断衰退，直到丧失这个功能，这是非常非常可怕的。
为什么很多病到后面会严重失控，会引起全身的衰败，就是我们对于生命不够了解，盲目去控制所谓的指标。现在许多吃补品的老年人，从真正经典角度来看，就是他们放弃了让自已身体来制造生产加工的功能，通过补让身体变好。其实越补，身体的运化能力越懒惰，整个身体的机能衰败也越快。
那些长年吃降血糖、降血脂、降尿酸保健品的人，实际上，在某个方面就是让他们放弃自身的代谢能力，到后面就会严重丧失代谢的功能。你所谓的养生到底是真的养生还是在杀生。真正的养生治病是以恢愎功能为至圭的。凡是替代性，最后带来是毁灭性的结果。
总结与思考：
1.中国文化对于生命状态的要求不仅仅是活多少岁，也不是病不病的问题，而是“动作不衰”。
2.浑浑噩噩活着，哪怕是百岁或百岁以上，吃不了，动不得，睡不着，昏头昏脑、稀里糊涂地活着，是为“枯寿”，“枯寿”没有意义。人生不仅仅要活得长，关健是要活得好。
3.以降压、控糖、降脂为目的的吃药吃补品的替代疗法是以牺牲人的自身代谢能力为目的，带来的是毁灭性结果，这是“杀生”而不是“养生”。
……
晚9时50分记之。
