“酒杯空，灯花落，夜无眠，独高歌，阅遍天下人无数，知音有几何？”
这首词很容易引起文人的共鸣：知音难觅呀！
知音一词源自于一个典故：相传俞伯牙善于鼓琴，是个音乐家，他能用琴声表达他的想法；而钟子期会听琴，他能从俞伯牙的琴声中听出他的想法。于是伯牙就将钟子期引为知己，钟子期死后，俞伯牙将琴摔了，因为没有人再能听得懂他的琴了。
本着抬杠的精神，我们来做个推演和分析。伯牙鼓琴只有钟子期一人听懂，这是高水平演奏还低水平演奏？如果说是高水平吧，不太合适，因为演奏者的对象是听众，既然没人听得懂伯牙鼓的是啥玩意，只能说明是演奏的失败。作为表演艺术家，如果观众不认可，总不能说这一届观众不行，是吧？需要在演奏者自己身上找原因，要自省。如果水平低的话也不行，低水平是不可能流传数千年的，而且《高山流水》的曲子还在呀，确实好听。
伯牙鼓琴，真是只有钟子期一人能听懂吗？注意，钟子期不会鼓琴，只是会听罢了，他是听众。其它会鼓琴的演奏家呢？他们也听不懂吗？不太可能，作为一种乐器，不是伯牙一人会玩，他指定还有同门或同行，外行听不懂，但同行能听懂，也应该能懂。同行能听懂伯牙的琴声，但不一定会欣赏伯牙的演奏方式；或者同行内心里里欣赏这种演奏方式，但碍于自己的面子，不能明面夸奖，要知道大家都是同行，说你行，那别人呢？又或者伯牙的演奏水平确实很高明，但抢了别人的市场，引起同行的愤怒，你断了别人的生计，别人就会毁你的名誉，想同行夸你，门都没有；又或者伯牙的演奏并不高级，而是低级趣味，同行中的高手不屑于评论伯牙的演奏，他的演奏就是小儿科，不值一提。总而言之，要想获得同行的认可是一件非常难的事，但要是真的获得了同行的认可，那就真的牛了，显然，伯牙没有得到同行的认可，他只是得到听众的认可。
伯牙钟子期的事情其实已经不可考了，虽然《列子》和《吕氏春秋》中有记载，但这两本书都不能作为信史。不过，这样类似的真实的故事是一直在上演的。
相声界一直有主流和非主流之说，主流相声界好像不怎么看得起非主流相声，说他们低级，上不了台面；而非主流相声不服气，说相声又不是大学课堂，非得弄出个什么意义来，观众买票听相声就是图一乐，干嘛要听你说教。主流相声界说非主流讲的全是糟粕，是旧文化的残渣；非主流说主流相声空洞，得不到观众的认可。主流相声界说非主流靠媚俗骗钱；非主流说主流是财政蛀虫。相互不服气，相互指责。这相声圈子里的人能不懂相声吗？但不可能相互欣赏，同行是冤家。如果一个相声演员想找一个懂自己相声的，去找内行人士就行，内行铁定知道包袱设计得合不合理，表演的节奏是快是慢；但要想找到欣赏自己相声说自己相声好的，甚至肯愿意花钱买票的人，只能到外行中去找，听众中去找。
回到知音这个话题，知音的本质意思并不是有没有懂你，这不重要，懂你的人其实很多。而是有没有人欣赏你，愿意拿出真金白银来支持你，这很重要。
