原文：
鲁国之法：鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣。夫圣人之举事，可以易风移俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多。取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣！”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣！”
袁子凡曰：“自俗眼观之，子贡之不受金似优于子路之受牛。孔子则取由而黜赐，乃知人之为善，不论现行论流弊，不论一时论永久，不论一身论天下。”
译文：
鲁国有这样一条法律：“凡是鲁国人不幸沦为别国的奴隶，有能用钱赎回的，可以到鲁国国库报销赎金。”子贡曾用自己的钱赎人回鲁国，却不去国库报销赎金。孔子听说后，感叹道：“子贡这件事做得不好呀！圣人做事，可以易风移俗，而教导可以施于百姓，并非只考虑自己一人。现在鲁国的情况是富裕的人很少，贫穷的人很多。你赎了人去报销，不影响你的品行，又合理合法，而不去报销，那以后就不会再有人把流落诸侯的奴隶赎回来了！”
子路救了一个落水的人，人家很感激，就送了一头牛给子路，子路欣然接受。孔子知道此事后，很高兴地说：“以后一定会有更多的人拯救落水的人！”
袁子凡评论说：“用世俗之人的眼光看，子贡赎人不去报销赎金，好像比子路救人受牛要好。而孔子则反对子贡的做法，大赞子路的做法，是因为孔子很清楚人们作善事不能只看眼前现行，要看以后的影响，也不能只顾一时而忽略长久，更不可以只论个别而不顾大众。”
评论：
孔子不愧是至圣先师，能一眼洞悉人性，能一语揭破天机。人有善恶，如同天有阴晴，不能只靠少数人良好的愿望。
