元顺帝可以自制宫漏，藏于壶中，运转水流上下，三圣殿木版上，玉女按时捧簧，金甲神擎鼓，精准无误。
罐鼓凤脖、狮凤飞舞，月宫前有飞仙六尊，其巧思堪称千古一人。
无独有偶，明熹宗朱由校也痴迷于木工活，
朱由校最爱干的事，就是在宫里搭个小作坊，叮叮当当忙活。
他最得意的作品之一，是一个微缩版的宫殿模型，梁柱、瓦片、雕花窗棂一应俱全，精致得像真的一样。
宫人说，皇帝做木工时，常常废寝忘食，连吃饭都得太监催好几遍。
他还喜欢做些稀奇古怪的东西，
比如能自动开合的木箱、会动的木偶，
甚至还有小型水车，运转起来哗哗作响，堪称明朝的“手工达人”。
有一次，他突发奇想，要造一艘木船模型，亲自画图、选料、打磨，忙活了几个月。
船成那天，他兴奋地让人抬到御花园的水池里试航，模型船在水面上稳稳当当，引来宫里一片叫好。
朱由校乐得像个孩子，拍手说：“这船要是放大，准能下海！”
谈及工程巧艺，必称会斑。但会斑的技艺并非世上独有，其造物流传至今的也不多。
汉代的胡实、丁媛、李菊，唐代的毛顺，皆史册有名。
木工皓以巧艺称雄一时，官至都料匠，著《木短》三卷，匠人称他为三百年一遇的奇才。
徐呆以木工起家，官至大司空，其技艺不逊于前代。
他曾为内殿更换大梁，观察后在外另制一栋，替换时分毫不差，无斧凿之声。
魏国公的大宅倾斜，欲修整需数百金，徐呆令人放置千斤沙石，宅子自行校正，主人饮酒间，宅已正，堪称当代的公输班。
以技艺位列九卿，绝非偶然。
喻皓擅长造塔，沐起实寺塔高且精巧，初建时偏向西北，众人多有非议，
百年后却平正如一，因其考虑了地势平坦及西北风高的影响，其精妙如此。
在杭州建十木塔，遇雨后塔身晃动如云，匠人不知原因。
喻皓的妻子笑道：“这简单，只要将每块木板烘干固定，塔就不会晃动。”
按她所说，塔果然稳定。
喻皓无子，只有一女，睡觉时双手交于胸前，有人说这是她模仿父亲的习惯。对其父崇拜至及。
明朝时除徐呆外，谢前、蔡信、郭文英也以木工官至工部侍郎，但名声不显。
梓远轮能教人规矩，却无法使人巧。巧艺至妙入神，需靠个人悟性。
技艺有限，即便如义希的才能，也难登天。
曹元理精通算术，其传承逐渐失其玄妙，非不传，而是后人智慧不足以企及。
如管略的占卜、华佗的医术、郭璞的堪舆、一行的天文、精新的围棋、信联的绘画，皆如此。
后人失其精髓，思谦不及，纵然倾尽财力传授，也不可知其奥秘，堪称鬼神之技。
诸葛武侯在隆中时，客人来访，其妻烹饭，片刻即成。
客人窥视，见木人研磨运转如飞，遂求其法，演变为木牛流马。
益雅子称其无需人工，或真或假，难以分辨。
自武侯后，世上有许多巧幻器物，如自沸端情梳等，皆托名诸葛，真假与否不得而知。
南齐昶冲之受武侯木牛流马启发，造一器，不借风和水，自动行百里。
又造千里船在新亭江试航，日行百里，及指南车等，皆能制造，其巧思堪比孔明。
他的输睡律磨法精辨九极，可惜未能施行。
唐文宗时，命一僧人履除校正塔身，他如履平地，塔身仅用一栈，无需人力，全城叹为神技。
宋代真定木塔十三级，久而中柱欲倒，工匠束手无策。
僧人怀丙量度后另制构件，聚堆而上，替换无声，亦为神技。
国朝姑苏虎丘寺塔倾斜，想要修正需万金的费用。
一僧人称：“我能正之。”独携木片入内，发出丁丁声响，一月后塔正如初，其法不可知，堪称神迹。
这三事极为相似，皆出自僧人之手。
北齐胡太后让人造的七宝镜，三十面各有妇人，手持乐器，打开后，三十六户自动开启，妇人出户前。
唐代马登封后制粒毫，进退开合无需人力，精香粉次第选进，观者叹为鬼工。
王衡以七政万世，堪称巧艺之祖，无人能及。黄帝的指南车、周公的款器次之。
公榆的云梯、诸葛武侯的木牛流马又次之。棘猴、王猪虽技艺超群，但工艺之妙非人力可学。
大凡百工技艺，达极致者为圣，不可知者为神。雕虫小技无益，胜于饮食常人，都是专心所致。
