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宋 风雅美学的十个侧面
提起宋相信很多人会首先想到千古名画《清明上河图》、宋徽宗的瘦金体、程朱理学、抗金英雄岳飞、婉约词、豪放词……等等，宋代是中国文化发展的巅峰时代，同样却也有着偏安一隅粉饰太平的疲敝，钱穆先生曾用“积贫难疗、积弱不振”来形容。要想了解更为全面的赵宋，这八个字并不能说明。
《宋风雅美学的十个侧面》通过宋朝的立国、书画、思想、诗词、雅集等十个侧面通过明白易懂的语言介绍宋代人生活以及审美，再次展现宋代的生活美学和精神追求。
目录
十位重量级学者其中杨立华、扬之水更是著作等身的知名学者。
开篇邓小南的《宋朝的再认识》起，介绍宋朝的立国、经济发展、文化发展的概况。文化发展向着平民化、世俗化发展，词开始重心下移，向寻常巷陌延伸，雅俗兼备。
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次章为北大哲学系教授杨立华主笔，讲述理学发展脉络以及儒学的复兴运动，末文肯定了朱子理学的贡献。
今人闻理学则色变，“存天理灭人欲”更是为后世所诟病，理学究竟如何？
“天理”最早出于《庄子·养生主》，但实际天理的直接来源是《礼记·月记》：夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物者，灭天理，而穷人欲者也。《北溪字义》解释性与理：在天曰性，在人曰理。人欲乃“不应有之欲”、“过度之欲”，明确将“天理”与“人欲”对举。
杨教授末文解“存天理灭人欲”之误解，可解众人对理学之偏见。
杨立华解“存天理灭人欲”之误
赵孟頫《秀石疏林图》
书中关于书画、宋瓷、茶事、雅集、名物介绍同样非常精彩全面。认识宋代，认识中国的文化，这本书值得一读。
今之视昔，亦由后之视今。如今我们观宋之文雅，后人观今日可有文雅之风？
