《礼记》新采45：檀弓上·当变不当变六则

孔子的年轻弟子问老师，所学之礼不断损益变迁，“十世”之后礼的样态能够推知麻？孔子自信地告诉他——“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”

“礼”因时而异、因地而异，是在不断损益变化着的。孔子教人“克己复礼”，不是教人机械地回到礼的某种形式上去，而是通过学礼，体会礼本身的损益变化规律，从而体察生而为人的人生大道，从而体道、悟道、明道、行道，成为大写的人。

礼的变化也就是礼的损益，透过对礼之损益的体察，我们可以当变不当变之间勘验、调校自己的人心。

以下为《礼记·檀弓上》中六则“当变不当变”故事，透过这些故事背后的礼之损益，我们可以“道之以德，齐之以礼”——由所齐之礼而入人间大道。

（一）殷、周两代的损益

县子琐曰：“吾闻之：古者不降，上下各以其亲。滕伯文为孟虎齐衰，其叔父也；为孟皮齐衰，其叔父也。”

县子琐说：“我听说：古时候的人死不因亲疏远近而降低丧服的等级，无论是长辈或晚辈，都以本来的亲缘关系服丧。滕伯文为孟虎服齐衰，而孟虎是他的叔父；为孟皮也服齐衰，而他是孟皮的叔父。”

在这里，县子琐之所以谈“古者”，恰是因为他所处的当下开始起了与“古者”不同的苗头。他所谓的“古者”，指的是殷商时代的礼。按照殷商之礼，“上下各以其亲”——尊卑上下之间构成呼应的丧服关系，君臣、父子、夫妇等两两相对关系的人之间，所服丧服是一致的。

县子所处的时代，遵循的是周礼，这种“上下各以其亲”的呼应丧服关系正在逐步被打破，取而代之的是尊卑、男女有别。

殷、周之间的损益，到底当变不当变？我们很难做出相应的评价，但我们可以根据自己的观念做出相应的选择。比如孔子当年就坚定地认为自己是殷人的后代，希望按照殷礼来送丧。县子琐显然和孔子的价值观差不多，也崇尚古人之礼，也就是殷商之礼。

当变不当变，在两可之间时，像孔子一样，找一个自己的出处，也为自己找一个归宿就是了。

（二）条件许可之变

后木曰：“丧，吾闻诸县子曰：‘夫丧，不可不深长思也。买棺外内易。’我死则亦然。”

后木说：“关于办丧事，我听县子说：‘办丧事，不可不深思熟虑。购买的棺木内外都要平坦密实。’我死的时候也要这样的棺木。”

县子所谓“深长思”者，所谓“买棺外内易”者，是智者在求真的基础上，自然而然产生的向善、尚美之心。后木之所以引用县子的话，则是在具体的为自己谋“利益”。

县子琐同志讲了，为了表达“深长思”，我后木死后，你们给我准备的棺椁得内外密实、光滑。别让土跑进来，让蝼蚁爬满我的尸身。

同样是追求好的棺椁，后木有理有据，宋司马桓魋就有些过分了——为准备一口石椁，工匠们耗时三年还没有完成。

凡是都要有个度，条件许可之变——无伤大雅。

（三）“当变不当变”的“好古”方向

曾子曰：“尸未设饰，故帷堂。小敛而彻帷。”仲梁子曰：“夫妇方乱，故帷堂。小敛而彻帷。”小敛之奠，子游曰：“于东方。”曾子曰：“于西方。敛斯席矣。”小敛之奠在西方，鲁礼之末失也。

曾子说：“因为尸体尚未妆饰（沐浴、整容、穿衣等），所以要在堂上设置帷幕。小敛时可撤去帷幕。”仲梁子说：“人刚过世时主人夫妇正在忙乱之际，所以要在堂上设置帷幕。小敛时可撤去帷幕。”对于小敛时的祭奠，子游说：“祭品放在死者的东侧右手边。”曾子说：“祭品放在死者的西侧左手边，小敛时要放在席子上。”小敛的祭品放在西方，这是鲁国末世错误的礼节。

曾国藩讲“没有十倍的利，不要轻易变”。

毕竟，人都是只见其利不见其害的。当我们为一时的一点小利去轻易改变时，其后看不见的害处必接踵而至。

曾子和仲梁子各言人死堂上设置帷幕的道理，虽然各有各的道理，并不影响具体实践。

世上的事，就怕口耳之间“头头是道”，却不肯落到实学上。不能体诸于心、付诸于行，最终所说的道，都会一文不值。最好是“默而知之”“不言而信”。

曾子和子游关于小敛设奠的差别，都是实行上的。子游显然是内化了老师所讲的“好古”，所以，他的观点既有来处，也有道理。曾子的说法显然受老师所在鲁国成例的影响，虽有实行，却难以说清道理。

当变不当变，有时候也得看有没有变的道理。变的有道理就变，变得没道理，就不要变了。

（四）

县子曰：“绤衰繐裳，非古也。”

县子说：“现在的人喜欢用粗葛布做衰衣，用细而疏的麻布做裳，虽然比较轻凉，但非古时的礼制”。

变与不变，个人看着办。没有十足的把握，最好不要从自己这里开始标新立异。毕竟，人还有个“言为士则、行为世范”的潜在使命在。

（五）粗野之变不可容

子蒲卒，哭者呼“灭”。子皋曰：“若是野哉！”哭者改之。

子蒲死了，有人哭他时呼喊他的名“灭”字。子皋：“这太粗野了，不懂礼貌！”、于是，哭者就改了过来。

对不当之变大声说“不”，也得是个明白人才能做的事儿！

（六）“专家”也有“专家”用

杜桥之母之丧，宫中无相，以为沽也。

杜桥母亲的丧礼，因宫室内没有赞礼的司仪，大家认为有些粗略。

杜桥为母亲办丧礼，因为每请司仪，丧事办得草率马虎，受到众人的非议。

该省省，该花花，这种事，哪里能省呢？更何况，要揽瓷器活，手里总得有金刚钻吧？

没请司仪也就算了，关键是母亲的丧事办得草率马虎。