14.16： 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎！”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
译文： 子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有死。”接着又说：“管仲是不仁吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国盟会，不用武力，都是管仲出的力。这就是他的仁德！这就是他的仁德！”
解读：1、在子路看来，既然管仲最初选择辅佐公子纠，在公子纠死后就应该随之赴死，以证忠心，而管仲非但没死，还封侯拜相，辅佐了公子纠的愁人，这就是不忠不义之人，不属于仁德的人。
而在孔子看来管仲并没有为所谓的个人“忠义”而赴死，更没有因为个人恩怨对齐桓公施行报复，比如刺杀、或者把国家给弄乱。而是放下个人恩怨，全力辅佐齐桓公，使齐国国力大增，百姓安居乐业，最终成为春秋五霸之一。
我想，当时的管仲肯定背负了很多骂名，应该会有很多人和子路一样，觉得他不仁不义吧。能够扛下所有，尽其所能让增强齐国国力，又促成九合诸侯，让百姓免于战乱之苦。这样的大格局并不是所有人都能有的。在孔子看来，这才是大仁大爱，才是高境界，才是仁者。
2、我觉得在这里，我们也要表扬一下齐桓公。如果不是齐桓公也以大局为重，抛开个人恩怨，释放管仲，并委以重任，那么也就没有管仲的大展宏图，那恐怕更没有齐国的霸主地位了。并不是说想成为霸主非管仲不可，而是如果齐桓公是一位睚眦必报、心胸狭窄之人，那也就没有多大的治国之能，有可能还会使齐国衰败，最好的情况也就像鲍叔牙说的，也就安安稳稳的生存下去吧。
所以，君主和臣子都是胸怀宽广、拥有大智慧、大格局、大仁大爱的人，才能相互吸引，相互成就。作为现代的领导者和员工也应该这样。尤其是领导者，这样才能识人辨人，更好的用人,企业和团队才能壮大。
