2017.12.24
关照即热爱，无论悲喜，都是我们对应一种秩序化持有的完整性认同——自在化拥有的普遍开放式之多样性给予的无限可能性积极作为的受用。
美即构成我们意识自觉的彼此适从化作为的有限展开的完备。
善即是我们向着类化归属的把握的积极化参照的可能性满足，也在于一种可接受性的作为，之于类化则给到彼此同有之可能的协调化自律的完成，旨在构建一种和谐的独立之有限化有效的持有性满足。
2017.12.25
艺术之作为在于给到广泛受用的契合之普遍接受性认同的积极关照的可持有性有限化表达的阶段性独立化适应的完整，构成我们本体化承载的可介入性拥有的自在化意识状态体验的美之触及的必要作为，既而引向我们内在化适从的外化关联有效的把握性可传承性所在的不断深入化执着的丰富之充实的自主担待，即在于生命有限化展开的接受性之可作为的顺承化彼此和善的统一受用所在的满足，构成有限的可持续性各自拥有的均衡之永恒的推进，偏颇即值域的对立化极端状态的失调的混乱，在于阶段的放任怠惰抑或贪婪，都是本我的失位状态化体验，一者在于虚空无助，一者则陷于殷实拥堵，都指向于一者穷极的挂碍，当还在于意识协调的灵动化自由的范畴可作为的完整，善即多样的可能，在于自知的促成性不断完善的积极把握，也引向内在主体修为的虔敬之笃定化拥有的包容之胸怀的普遍宽宥之理解的仁慈的真诚，亦即是认知的统筹化内在完备的拥有的协调化彼此友善之自主作为的无限触及可能的展开化关照。
也指向于艺术的意识思考有效，是一种人文化定义的契合性外化构建的恰当完整，即导向我们不断思忖化关联的主客化和善化阶段性契合的效用之能够的开展和达成。
也给到我们自主化抉择的必要的实有化所在，而不仅仅是囿于理论——概念化的自欺欺人。
善也在于我们各自规范的尊重性独立有效的豁达。
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