夫妄人曰：“古今异情，其所以治乱者异道。”而众人惑焉。彼众人者，愚而无说，陋而无度者也。其所见焉，犹可欺也，而况于千世之传也？妄人者，门庭之间，犹可诬欺也，而况于千世之上乎？
终于又到星期三，读书学习并翻译一小段古文句子确确实实已经是自己的“日行一善”，继续沿着反思深思并写作的方向前进力争实现每天进步一点点。
那些无知的人会说：古今的情况是不同的，所以古今的圣人们治理乱世的道理于是也是不同的。后来听到这观点的众人也就迷惑了。这些众人，愚昧到没有什么说法，浅陋到没有些许法度。即使是他们能够亲眼看见圣人，都可以是被他人欺骗的，何况现在他听说的圣人是千年前的流传呢？无知的人，仅仅就是在门庭之间来来往往的人，都可以欺骗人，何况现在服从的圣人是千年前的人呢？
古代那些能人志士所展现出的治乱智慧，放在当时的客观条件下考量，毫不夸张地说，其水准甚至超越了现代人。这段文字一针见血地指出了人们在历史认知上存在的两种误区。一种人机械地否定古今之间相通的道理，另一种人则盲目轻信他人的论断。这两种误区的本质，其实都源于思维的惰性。前者拒绝去探寻历史发展中的永恒规律，后者则放弃了独立思考和判断的能力。
在漫长的历史长河中，当我们将古代与现代进行对比时，不难发现，变化的只是具体的情境和技术手段，而不变的则是人性的本质以及社会运行的基本法则。每一次的治乱兴衰背后，起决定性作用的始终是民心的向背、制度的优劣以及道德根基的深浅等这些永恒的命题。将彼时彼景与此时此景相互映照，我们会明白，真正的智慧在于穿透不同时代的表象，把握那些亘古不变的内核。
由此可见，我们在对待传统文化和历史经验时，不应陷入“全盘否定”或“盲目迷信”这两种极端。即便是普通老百姓，在日常生活中辨别一些谎言都需要有清醒的头脑，那么，想要理解千年来沉淀的智慧，就更需要我们建立起自己的认知坐标。一方面，要尊重历史发展的连续性，另一方面，也要保有批判性思维的光芒。只有这样，我们才能从历史的镜鉴中找到指引当下前行的道路。
拥有了智慧之后，我们再去看待“时也、命也、运也、功德也”这样的观点，才是全面而客观的。毕竟，一切都要从实际出发。
