【視而弗見，名曰幾；聽而弗聞，名曰希；摶而弗得，名曰微】 1、幾之含義:
[明] 幾，微也，近也，少也，迨也。
[悟] 夫大象無形色，道體無跡蹤，故遠視渺不可見，近看則迨亡殆，唯心幾幾然，乃自於身中，內見乎道隩之心，外不眩於近亡，而出入不物、為明昧吉凶之先見也。
2、希之含義:
[明] 希，無聲也。
[悟] 道之玄靜，無音聲，故不可聞。惟心希希然，以性天之靈，無不達而自聞也，即大音希聲也。
3、摶之含義:
[明] 摶者， 取也。
4、微之含義:
[明] 微，無相也。
[悟] 道體幽玄，道性微細，故不可執摶；惟心微微然，以性中之神，執無少取，圜而自得也。
【此三者，不可致詰】
[明] 此幾、希、微三者，雖有此名，終不可以言說分別而求致詰，思議其理。
[悟] 使物而無之，則不可目視，不可耳聽，不可手摶矣。道實一散而為三、故可見，可聽、可摶也。唯聖人同於幾希微者可合于天而全乎人，故能見、能聞、能得，常人則否。
【混而為一】
[明] 大道無色無聲，無為無形，口不能言，書不能傳，惟當受以安靜，求之於身中之精炁神，以意會之，渾然在上，合而為一。
[悟] 道體以精一而見，炁一而聞，神一而得，庶幾近道矣。故不以身為天下，則內重外輕，而可幾於一。
【一者，其上不曒，其下不昧】
1、一者之含義:
[明] 一者，道也。
[悟] 道不可分，雖體用有隱現，名稱有異象，而幾希微三者，終必圓歸於一，是一本居太極之中而無物，唯得一乃近道。
2、其上不曒之含義:
[明] 道性無體，在天上不足以皎皎之光增其明，故上視無極，莫知其高，莫見其隱。
[悟] 是喻居上位者，日用不使明白四達也。譬如先天乾卦後天離卦，其居上位之第三爻上閉，則不曒明。
3、其下不昧之含義:
[明] 道神無方，在天下不能以昧昧之闇昏其體，故下視萬物，莫見其後，莫知其微。
[悟] 此喻居下位者，日用由之可見而已。譬如先天坤卦後天坎卦，其居下位之一爻不閉，則不昧暗。
“伏地一片暗，不知暗，仰天一處明，此處明”
——陳希夷
