【谷、神、不死，是謂玄牝。】
1、 谷之含義:
[明] 谷者，以其虛靈不昧，而能應聲若響。喻道性虛中，寂然無欲，如山之四面聳嶺，惟中虛為深谷。
[悟] 人身上下皆實，中亦常虛如谷，故人於身之虛靈處，當善養其口鼻之飲食呼吸，入歸五臟。
2 、神之含義:
[明] 神者，虛中之元神，至誠無息，變化莫測，因應無窮也。
[悟] 法道修身，結其精，益其臟，亦養神之虛也。
3、不死之含義:
[明] 道之神，虛靈不昧，道之心，本無生死，故其用永恆不竭。
[悟] 人法道，能結精自守，神自虛出，不勞不絕，心無生死，則神長存不去，動而愈出，得長生久視矣。
谷、神、不死三者，皆道之德也。以喻道體之至虛靈妙而不可測，亙古而長存，然此猶是可名之物，故不為根，乃若其念頭動處，所從出者，則真不二法門也。
4、玄之含義:
[明] 玄者，遠而無挹，同此無也。一陰一陽，以喻神也；或以其無形無跡，不可見尋，其性似為陰，而實陽也。
[悟] 於人猶鼻吸氣通天而主生。
5、牝之含義:
[明] 牝者，虛而不實者也，喻物之雌也，即萬物因虛而生之母也。於地喻谷，於人為口，以食物接地而歸亡。因其生人在物，不見所以生，故性似陽而實屬陰。
[悟] 以玄牝為守中，其穴在先天卦乾下坤上；後天卦震西兌東，意謂中藏元始祖炁也。
【玄牝之門，是謂天地根。】
1、玄牝之門之含義:
[明] 道體玄牝為太極之樞機，造化之根本。道之出入，生天生地，萬物之生生不已，皆出於此機，而入於此機，其用如門之一闔一闢，與太極同體。
[悟] 以人心念起處，鼻口出入，為生死之門戶。
2、天地根之含義:
[明] 天者，天根。地者，地基。根者，合玄牝吸呼出入之謂也。
[悟] 人五臟之氣機，動止唯心。用心呼氣以上通天，吸氣以下接地，而兼練陰蹻守中宮，庶保體內先天元始之祖炁為天地根。
【綿綿若存，用之不覲】
1、綿綿若存之含義:
[明] 綿綿者，謂道性至柔至和，至長不絕，川流不息，而無止境。
若存者，謂道體至幽至微，至妙無歇，非存非亡，若有若無，無所存而無所不存，不可謂之不存也。
[悟] 夫萬物生於有者，有生於無，默然無氣之先，忽變而有氣，萬物以生，又復變而有形，忽狀而變為死，如環之無窮，無有首尾，是萬物由無而生，又歸於無生；無生而又未嘗不生，則其生也，若存若亡。
2、覲之含義:
[明] 凡事有心要作，謂之覲。
[悟] 道體至虛，本無心應用，虛而不屈，動而愈出，故萬物用之以生生而不窮，無為而不竭。故曰不覲，若覲則死矣。
天之道，於穆不已，老子之道，亦純純不已，自然而然。故無情亦無覲，恬淡養神，寛舒不疾，外勞不入，內憂不出，終身取用不竭，而不見其覲。
老子述古人之語，以勉人知谷神何以不死？恃有玄牝而已，玄牝之門，何能開闔，恃有天地之根也。由是不覲則成聖胎、得嬰兒，自中黃升於天谷，又何死之有？故此語備邃古養生之秘訣矣。
