贾谊《治安策》诗解3疏者必危亲者必乱仁义恩厚人主芒刃权势法制人主斤斧

贾谊《治安策》诗解3疏者必危亲者必乱仁义恩厚人主芒刃权势法制人主斤斧

题文诗:

然尚有可,诿者曰疏.臣请试言,其亲.

假令,惠王王齐,元王王楚,中子王赵,

幽王淮阳,共王王梁,灵王王燕,厉王淮南,

六七贵人,皆亡恙,当是,陛下即位,

能为治乎?臣知陛下,之不能也.若此诸王,

虽名为臣,实有布衣,昆弟之心,虑无不意,

帝制而,自为天子.擅爵人赦,死罪甚者,

或戴黄屋,汉法非行.虽行不轨,如厉王者,

令之不听,召安可致!幸而来至,法安得加!

动一亲戚,天下圜视,而起陛下,之臣虽有,

悍如冯敬,适启其口,匕首已陷,其胸.

陛下虽贤,谁与领此?疏者必危,亲者必乱,

已然之效.其异姓负,强而动者,汉已幸胜,

之又不易,其所以然.同姓,是迹而动,

既有徵势,尽又复然.殃祸之变,未知所移,

明帝处之,尚不能安,子孙后世,将如之何!

屠牛坦一,朝解十牛,芒刃不钝,排击剥割,

皆众理懈.至髋髀所,非斤则斧.仁义恩厚,

人主芒刃;权势法制,人主斤斧.今诸侯王,

皆众髋髀,释斤斧用,欲婴芒刃,以为,

不缺则折.胡不用之,淮南济北?势不可也.

隆礼重法,不可偏废,因时而宜,因人制宜.

【原文】

然尚有可诿者54,曰疏55。臣请试言其亲者56。假令悼惠王王齐,元王王楚,中子王赵,幽王王淮阳,共王王梁,灵王王燕,厉王王淮南57,六七贵人皆亡恙,当是时陛下即位,能为治乎?臣又知陛下之不能也。若此诸王,虽名为臣,实皆有布衣昆弟之心,虑无不帝制而天子自为者58。擅爵人,赦死罪59,甚者或戴黄屋60,汉法令非行也。虽行不轨如厉王者,令之不肯听,召之安可致乎!幸而来至,法安可得加!动一亲戚,天下圜视而起61,陛下之臣虽有悍如冯敬者62,适启其口,匕首已陷其胸矣。陛下虽贤,谁与领此63?

【注释】

54.诿:推诿,推托。55.疏:疏远。指相对于亲戚而言,韩信等都是异姓王。56.亲者:指同姓诸侯王。57.“假令”七句:悼惠王,刘肥,刘邦子,封齐王;元王,刘交,刘邦弟,封楚王;中子,刘邦子如意,封赵王;幽王,刘邦子刘友,封淮阳王,后徙赵;共(公)王,刘邦子刘恢,封梁王;灵王,刘邦子刘健,封燕王;厉王,即淮南王刘长,厉是谥号。58.布衣:平民百姓。昆弟:兄弟。59.帝制:指仿行皇帝的礼仪制度。60.爵人:封人以爵位。二句所写封爵、赦死罪,都是应属于皇帝的权力。61.黄屋:黄缯车盖。皇帝专用。圜(huán)视而起;向四方看。圜,围绕。起:发生骚乱。62.冯敬:汉初御史大夫,曾弹劾淮南厉王长。63.谁与:与谁。领:治理。

【译文】

不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?

【原文】

故疏者必危,亲者必乱,已然之效也64。其异姓负强而动者65,汉已幸胜之矣,又不易其所以然66。同姓袭是迹而动67,既有徵矣68,其势尽又复然。殃祸之变未知所移69,明帝处之尚不能以安,后世将如之何!屠牛坦一朝解十二牛70,而芒刃不顿者71,所排击剥割72,皆众理解也73。至于髋髀之所74,非斤则斧75。夫仁义恩厚,人主之芒刃也;权势法制,人主之斤斧也。今诸侯王皆众髋髀也,释斤斧之用,而欲婴以芒刃76,臣以为不缺则折。胡不用之淮南、济北?势不可也。

【译文】

 所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!

屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!

【注释】

64.效:结果。65.负强而动:凭恃强大发动暴乱。66.其所以然:指导致这种局面的分封制度。67.袭:沿袭。这句暗指吴王刘濞。68.徵:徵象,兆头。69.移:改变。这里有趋向的意思。70.坦:春秋时人名,以屠牛为业。71.芒刃:锋刃。顿:通“钝”。72.排:批,分开。73.理:肌肝之文理。解(xiè):通“懈”,四肢关节、骨头之间的缝隙。74.髋(kuān)宽.:上股与尻之间的大骨。髀(bì)敝:股骨。髋髀泛指动物体中的大骨。75.斤:砍木的斧头。斤、斧在这里作动词用。76.婴:施加。

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