【原文】

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

【译文】

子张请教求得官职俸禄的方法。孔子说：“多听，把不明白的事情放到一边，谨慎地说出那些真正懂得的，就能少犯错误；多观察，不明白的就保留心中，谨慎地实行那些真正懂得的，就能减少事后懊悔。言语少犯错误，行动很少后悔，自然就有官职俸禄了。”

【我思】

01

《论语》读到现在，已经出现了很多位孔子的学生，性格各有特色。孔子的回答也是因材施教，哪怕同一话题也是不同的回答。

这里梳理一下目前已经出现的孔子学生：有子、曾子、子夏、子禽、子贡、子游和这里的子张。

1.有若：《论语》中记录他不少话语。且《论语》中只有他和曾参被称为“子”，其余均称字，许多人认为《论语》即由曾参和有若的学生所著述。目前读到的论述有“孝弟也者，其为人之本与”、“礼之用和为贵”、“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也”。

2.曾参：比较熟悉的曾子。参与编制了《论语》，撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品，被尊为“宗圣”，仅次于颜回。目前读到的论述主要有“吾日三省吾身”“慎终追远，民德归厚矣”。

3.子夏：卜商，孔子学生中比较“另类学生”，个性阴郁勇武，好与贤己者处，求学于孔子时，以“文学”著称。孔子去世后，子夏前往魏国教学育人，收取李悝、吴起为弟子，被魏文侯尊为师傅。子夏不像颜回、曾参一样严守孔子之道，不再关注“克己复礼”，而是“经世济用”。目前读到的有“贤贤易色”和子夏问孝“色难”。

4.子禽：一个对“孔子”充满好奇的学生，问的问题都和孔子相关。一次是问子贡，孔子怎么到哪都能知道那个国家的时事？子贡以“温良恭俭让”回答。还有一次目前没有读到，他疑问孔子会不会给自己儿子孔鲤开小灶，直接问孔鲤。孔鲤回答没有。感觉就是衬托孔子用的。

5.子贡：端木赐。才、德、商于一体。才至鲁、卫国相，德指自愿为孔子守孝六年（其他人三年），商是善于经营，儒商始祖。目前读到的有“温良恭俭让”、“贫而无谄，富而无骄，何如？”子贡问君子

6.子游：言偃，孔子学生中唯一南方人。为孔子所称赞“吾门有偃，吾道其南”，人称“南方夫子”。目前读到子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

7.子张：颛孙师。 他为人勇武，孔子对他的评价有“师也辟”，就是说子张才过人，失在有些邪辟。又说子张“师也过，商也不及”，即认为子张性格有些过于张扬，子夏性格有些过于软弱，并说“过犹不及”，认为他们都没有达到中庸之道。

02

孔子及其学生子张的问答，没有开口仁义，闭口道德，还是非常实际的。有什么问题就问，一个敢问，一个也敢答。

子张个性张扬，问老师问题时，别人问孝、问君子，他直接问怎么才能做官，即“干禄”。干禄其实就是相当于吃“公家饭”，当然以前是吃诸侯饭、君王饭。把“干禄”和“干饭”联系起来，就非常容易理解了。

怎么才能做官呢？孔子回答是“言寡尤、行寡悔”，简单说就是注意言行。孔子的回答既是针对子张张扬的个性而言，但哪怕到现在也被很多人奉为职场宝典。

刚刚说过，子张为人勇武，才干过人，但也存在失之邪辟、性格张扬等问题。失之邪辟、性格张扬的人行事风格就是说话、办事前考虑不够全面，可能会说错话、做后悔的事。个人感觉这句话是不是也适合会经商的子贡。子贡曾问君子，子曰：“先从其言而后从之。”不过子贡可能是话讲出去不一定做到，很多商人的通病，毕竟市场瞬息万变。子张的问题是说话做事考虑不周，后续后悔。问题倒不是一样。

初入职场，我们都会被赠四个字：少说多做。

为什么要少说？初入职场，业务还不熟练，职场的人情还不清楚，作为新人，不论是对工作发表看法，还是评价同事，都是一件非常不明智的事情。除了给人轻浮，毛躁的印象外，还可能得罪到领导或者老同事而不自知。情况更复杂一点，极易成为职场炮灰。相反，少说多做，于己是增加了锻炼的机会，于领导是这小伙子踏实肯干，于同事则是新人爱学习，肯帮忙。

那是不是少说就意味着要压抑自己的个性呢？那倒不是，以上所说的都是跟工作、人相关的事情。在这些事情上，少说多听。而在生活领域，或者纯粹聊兴趣等时候，还是可以张扬的。毕竟活络的人到哪都受欢迎，惹人喜爱。当然，切忌交浅言深就是了。

“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。”孔子的意思是多听慎言，多看慎行。回头在看孔子这句话，其实我们需要做的比“少说多听”或者“少说多做”更深一步。对不懂的部分，当然不能多说，要留着慢慢观察。即使是知道的部分，也要谨慎地说、谨慎地做。