看大家的讨论，想起一个故事，很多人肯定听过，类比起来不是很精确，但也可以借用。
说有商人河边看到一贫穷的农民在钓鱼，然后发生了对话，对话的意思就是商人商人的终极目标是以后也可以悠闲地钓鱼，那之前还得去各种辛苦打拼。农民就说，我已经在钓鱼了。有点意味深长的感觉。
其实孔子等圣人和我们普通人的不同，就是那位商人和农民之间的类比。孔子一生的追求是恢复周礼是仁治，所以他所说的“春服既成……咏而归”，是在他追求的天下大同实现了以后的社会状态。是商人在经过各种打拼以后的悠闲钓鱼。而我们普通人如果说什么都没有经历，没有磨炼过，直接去钓鱼，其实那无非也是一种静养，是阳明先生说的: 徒养，不是修行，遇事就不行。也就是故事里的农民，但凡有点天灾人祸，对他生活来说，可能是灭顶之灾，所谓遇事则不行。而商人打拼后的钓鱼，则可以是“动静皆定”，生活中发生了危机，可以有条件去化解。有底气地定住。
恢复周礼的仁治，是孔子的“定”，历经人世人事的磨炼，在世事中念念有天理，是阳明先生的“定”。定之后的“咏而归”的大同世界，很美好！因为心无挂碍，生命鲜活。
所以对我们普通人来说，该怎么生活还是怎么生活，该怎么奋斗还得怎么奋斗，生活就是道场。随时有觉醒时，就随可以获得咏而归的精神愉悦。不执着于道，心存天理，念念不忘，必有“咏而归”的回响。不着相，不撕裂，人欲来了，能克己就克，实在克不了，就大方滴接纳，反省，逐步减少接纳的次数，则ok了。圣人不是一天修成的，也不是一个月修成的，也不是一年修成的，我们还能比圣人牛？ 多少人的日志里，白天犯错，晚上自省。所以才有吾日三省吾身之说。
在生活里鲜活地过着，念有天理时，就是最高境界的圣人。念有人欲时，就是赐予我们去往圣人之路最好的时机。一切都是最好的安排。
大椿个人意见，供参考。
