端木赐，复姓端木，字子贡。儒商鼻祖，春秋末年卫国黎人，博学多才、能言善辩，是春秋时期杰出的社会活动家、外交家和商业贸易家。

孔子的得意门生，儒家杰出代表，孔善于雄辩，还善于经商，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。

01、出身名门，受良好教育

子贡的父亲端木巨在卫国当官，家中又有买卖经营，为人慈善处世低调，子贡的母亲是卫国上大夫、四朝元老蘧伯玉的女儿，

子贡七岁时，他跟一位老私塾先生，学写字和算术，跟冉宏学习历史和时事政治。

子贡自幼聪明好学，对各种学问都有浓厚的兴趣。包括礼仪、德行、政治、军事、经济等方面。子贡在学习中表现出了惊人的天赋和才华。

02、和妻子伉俪情深

公元前503年，子贡十八岁。三月初六，春光明媚，子贡在翠柳如烟的淇水岸边倘佯。子贡的目光不禁被那个叫做勾嬛的姑娘吸引住了。

她是卫灵公夫人的外甥女长得十分美貌，他看了子贡一眼，忽一下羞红了脸，慌忙用宽大的衣袖遮住了脸庞......

他们一见钟情，坠入爱河，六年后，在南子的撮合下终成眷属，婚后才知勾嬛是勾践的妹妹，为了她的安全，子贡一直没有公开妻子的身份。

他们琴瑟和鸣 ，举案齐眉，恩爱无比婚后不久生了端木灵 ，一家人其乐融融。子贡虽然出身豪门，富可敌国，但他一生只爱勾嬛一人。

03、拜孔子为师，精通《诗经》

受家庭熏陶，子贡20余岁继承祖业开始经商。他曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。

但他不安于现状，仰慕孔子的学问，一心想拜孔子为师，想将来成就一番。

孔子周游列国的第一站卫国，子贡终于见到孔子，拜孔子为师，当时孔子五十五岁，子贡25。

子贡聪颖好学，谦虚好问，他多次向孔子请教，他向孔子常常问友，问士，问仁，问政，问君子……

时而讨论，时而争辩，有时简直是一问接着- -问，孔子有求必应，耐心向他解答他所提出的问题。

子贡聪明，悟性高，汲取知识快，只要孔子把学习的方式方法交给他就可以了，孔子喜欢子贡这一点就通的学生。

孔子办学时，把教学内容分为四科，即德行、政事、言语、文学。子贡系言语科之佼佼者，连孔子也自感不如。

子贡对《诗经》的学习有深刻体会和独到理解，曾多次受到孔子的称赞，说他对《诗》能触类旁通。

孔子不仅教子贡学习方法，还教导他做人的道理，因此在他的言行举止上，使子贡受益匪浅。

子贡学识丰富，脑子活，又能言善辩，深得孔子学说真谛和儒家思想精髓，成为孔门高徒，位列“孔门十哲”之一。

04、善于臆测推想，，有经商天赋

从孔子门下完成学业以后，子贡先是回到卫国当了几年官。不久，就辞官不做，重操旧业，成了一个影响更大的国际贸易商人。

子贡经商最大的本事就是臆测推想。孔子也夸赞说子贡每猜必中。

有一年冬天，吴国大军准备远征齐国的前夕，他知道，此时的北方正值冰天雪地。

子贡就猜测为了保证将士们能够顺利远征齐国，吴王夫差必然会强征丝棉御寒之物。

这样就会造成吴国丝棉紧缺，百姓们为了抵御寒冷，而丝棉又货源稀少，其价格自然会急剧攀升。

他抓住了这个机会，安排数十个人携带财物，分组到各地去大量采购丝棉，然后再用车马迅速将这批丝绵运往吴国。

这时饱受寒冷的吴国百姓们，很快就将丝棉抢购一空，数倍的利润让子贡大发了一笔战争财。

05、儒商鼻祖，乐善好施

子贡经商获得成功，他不是靠损人利己，他在自我人格修养中坚持“温、良、恭、俭、让”的道德修养原则，努力做到“贫而无谄，富而无骄”。

子贡因商而富甲一方，他富而好仁、富而好礼、富而好德、富而好学，子贡首开儒者经商之先河，故而后人尊称他为儒商鼻祖。

他是孔子周游列国经济上的支持者。孔子和大商人子贡生活在一起，子贡做买卖，供给周游列国的孔子和同门。

子贡还经常帮助鲁国政府赎回在外为奴的公民，鲁国政府对此是有奖励基金的，子贡却不接受鲁国的奖励。

孔子知道这事批评他说：“你自己站在一个道德高度拒绝鲁国的奖励，那么其他人也不好意思向鲁国索取奖励，那以后谁还有积极性去赎回自己的同胞呢？

子贡接受了孔子的指示，马上改变手段，接受了鲁国的有偿奖励制度。

03、善于雄辩，成为出色的外交家

由于子贡在经商上大获成功，受到了各诸侯国的礼遇。子贡的辩才和娴熟的外交辞令，使他成为一位出色外交家。

前492年，孔子率弟子周游列国时在陈蔡绝粮，陷入困境，子贡临危受命出使楚国，不但要来粮食，而且使“楚昭王兴师迎孔子”，把孔子迎入楚国。

公元前486年，子贡在鲁从事外交活动。在吴王夫差称霸的时候，攻打齐国，派人让鲁国劳军，鲁国就是派外交家子贡出面，子贡以礼节责问吴王和他手下的谋臣伯嚭。

最后不仅不让鲁国劳军了，而且吴王还主动认错，说自己是披发左衽文身的民族，和鲁国的礼仪之邦没法比，可见子贡出色的外交，甚至胜过了千军万马。

04、游说五国，救鲁

子贡不仅是一位有学识的商人，在从政方面也很有才干。子贡曾担任鲁国和卫国的相。

孔子对子贡的政治才能评评价甚高，曾把他和冉有、季路这两位政事代表相提并论。

前484年，齐国有一个掌权的大夫，叫田常，几次向齐国国君要求增加自己的封地，都没有得到满足，就阴谋在齐国发动叛乱。

但是他又害怕国内的大臣反对，就调集齐国的军队，准备攻打比较弱小的鲁国。想通过对外战争取得胜利，抬高自己在齐国的地位，以便叛乱能够成功。

鲁国是弱国，危在旦夕。孔子对弟子们说：“鲁国是我们祖先所在的地方，国家有难，你们能袖手旁观吗？”

子路勇武，要去营救，孔子制止了；子张、孔子看透子路的鲁莽公孙龙要去，孔子也没同意。

孔子清楚，只有子贡才有这个能力化解鲁国的危难。子贡也知道老师的想法，就承担了这个责任。

他先去了齐国，见到田常，子贡开门见山，说道：“您让大臣们去攻打鲁国是个错误的决定。

鲁国是如此的弱小，大臣们攻打鲁国必定会胜利。他们得胜归来后，会分走您手中的权力，您的叛乱还能成功吗？您还有好日子过吗？”

田常不知道怎么办才好，子贡微微一笑道：“您应该去攻打强大的吴国。您现在的难处不在国外，而在国内。

只有外派打仗的大臣们打了败仗，您才能收回他们手中的权力，只有这样，您的抱负才能够实现。“

田常被子贡说服，但他已经派兵攻打鲁国，如果转头去攻打吴国，会让其他大臣们起疑心。子贡表示他愿意去吴国说服吴王夫差支援鲁国。

子贡来到吴国，面见夫差，说“吴王，您听说了吗？齐国正在攻打鲁国，为的是和吴国争锋，如果真让他攻下了鲁国，赐真替您感到危险。”

夫差：“那该怎么办呢？我也不能无缘无故地去攻打齐国，毕竟他没有惹到我。“

“打齐国还有三大好处：救鲁国就是尊周王，名声好；齐国美女黄金无数，利益大；晋国一直在跟您争霸主之位，您要是打赢齐国，就等于把军队开到晋国的家门口，太划算了！”

夫差被子贡说动，但吴国的南方还有一个忧患越国存在在，夫差表示让他灭了越国后再去帮助鲁国，防止越国袭击。

子贡道：“吴王，越国同鲁国一般弱小，您现在去攻打他，这样对您的名声不好。我去越国帮您说服越王，让他出兵帮您，他就没有实力来偷袭。”

夫差听了特别高兴，兴高采烈地让子贡去了越国。子贡又去了越国，劝越王出兵助吴，以迷惑吴国。

于是吴王没有了后顾之忧，倾巢出动，攻打齐国，与齐国大战于艾陵。齐国大败，鲁国得救。

同时子贡又抢先一步到了中原大国晋国，让晋国做好准备迎战吴国。等吴王打败齐国之后，愈加骄横，果然又矛头转向晋国。

吴、晋大战于黄池，吴国大败。这时候，越王勾践在范蠡的建议下，抓住机会，进攻吴国，三战三胜，越遂灭吴。越国称病。

子贡的一次出使，保全了鲁国，使齐国大乱，使吴国灭亡，使晋国强大，使越国称霸。子贡一次出使，完全打破了各国的形势格局，十年之中，五个国家都发生了巨大变化。

05、和孔子师生情厚，简直是尊师楷模

子贡是孔子最亲近的学生之一。在众弟子中，孔子与子贡的关系超出一般。

子贡利用自己的经济地位和外交才华，成为各国政治、经济领域有重要影响的人物。他由于才干超绝，所以深得孔子赏识，

在孔门弟子中，《论语》记载子贡的言行次数最多，而且其中许多是具有儒家代表性的名言。

孔子的不少名言，也是在回答子贡提问或与他讨论学问时讲的，其中涉及到了仁爱、诚信、忠恕、中庸等儒家核心价值观等方面内容。

子贡钦佩和崇敬孔子，对孔子评价最高，是孔子及其学说的宣传者和捍卫者。

子贡始终极力维护孔子的思想学说。有人问子贡孔子为什么那样有才，子贡就说孔子是“天纵之圣”，是天生的圣人。

孔子周游首站到达卫国，这里正是子贡的家乡。在卫国，孔子得到子贡的钱财支持，才能够完成拜访列国的行程。

在卫国之后，子贡一直跟随孔子左右，陪他完成整个行程。因为子贡和各诸侯国国君都保持了亲密的关系，让孔子在各国名声大噪。

孔子死后，有人说“子贡贤于仲尼”。子贡说，自己的那点学问本领好比矮墙里面的房屋，谁都能看得见，

但孔子的学问本领则好比数仞高墙里面的宗庙景观，富丽堂皇。你们找不到门进去，就不了解我们老师，所以我不怪你们。

后来又有人毁谤孔子，子贡说，孔子不可毁谤，一般人的伟大，就像丘陵一样，很容易爬过去，孔子的伟大像天一样，不可企及，不可超越。

06、为孔子守孝，组织师兄弟编《论语》

孔子临终前，最想见的人是子贡。子贡在外地，听闻老师病重，子贡匆匆赶回来。

到了门口，见到孔子拄着拐杖站在那里等他，孔子责怪似的说一句：赐啊，你咋才回来呢！

孔子还不免有些感叹，他就歌道：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”歌罢痛哭起来说：“天下失道已经很久了，谁还能遵循我的主张呢。”

前479年孔子去世后，子贡在孔子墓前和师兄弟服丧守孝，并承担此期间的大部分费用。

子贡组织同学们回忆孔子对他们的教诲和与他们的谈话精神，然后整理出了《论语》这部儒家经典著作。

三千弟子云集其墓前守墓三年，然后相继离去，惟有子贡守墓六年。之后子贡仍在鲁国。

为追忆先师功德，心灵手巧的子贡用木头雕刻出孔子像，前来祭拜的将相诸侯见状都想拥有一个作纪念。

07、晚年从事经商，教学和著书

公元前473年，子贡回到卫国，继续他的治学、经商生涯。

公元前470年，他再一次去鲁国拜祭孔子墓，并且受聘于齐国，任大夫一职。妻子勾嬛和儿子端木炅也到了齐国。

50岁之后，子贡辞去大夫“公职”，往来于鲁、卫、晋、楚等国做生意。也像孔子一样开始教学，讲授《论语》鲁国大夫子服景伯就是他培养出的优秀人才。

59岁之后，子贡专心著述，用三年时间撰写了《越绝书》。公元前456年秋末，65岁的子贡在齐国逝世，儿子端木炅扶灵柩归卫，葬于故乡黎地。

子贡善于雄辩，富有外交才干，在政治、外交、教育、经济等诸多领域都有所建树。

他曾多次出使他国，通过自己的口才和外交手腕影响了当时的政治格局。是卓越的社会活动家和杰出的外交家。