说她总也不老，我觉得有两层意思，一是字面上说的，她的确很美，所以才会那么的受欢迎。
第二层意思，也是书里描写的，在尹公馆里，她和那些民国的遗老遗少们依旧活在昔日的风光里，沉迷在“只把杭州作汴州”的生活里。
看到他们在台北的生活，读者们不难想象，当年这群人在上海，那是怎样的灯红酒绿。即便他们当中很多叱咤风云的人到了台湾后成了普通的小角色，但只要回到了尹雪艳的场子，他们好像又能找回昔日的风光。
因此他们比以往更加需要尹雪艳，他们宁愿活在曾经的梦境，不愿回到现实的颓败和苍凉。后面十三个故事里的人物，也都分别经历了这个短暂的政权所经历的大事件：
《一把青》里的描述空战，个人认为是淞沪会战。
《梁父吟》中的辛亥革命。
《冬夜》里余钦磊曾经在五四运动中带头起义，火烧赵家楼。
《那片血一般红的杜鹃花》里的湖南壮丁王雄。
《岁除》里赖鸣升曾经历的台儿庄战役。
最后一篇《国葬》中，秦副官回忆当年抗战胜利，还都南京时，陪长官到紫金山中山陵去谒陵…
整部小说里的人物形象非常丰满，他们囊括了当时社会的各个阶级，有小商贩，仆人，有军官，有上层贵妇，也有风尘妓女，有穷困的知识分子，也有“外省人”中的后起之秀。
可以看出，这群“台北人”所追忆的都是大陆老家的过去，他们念念不忘的是乡愁，是“故国”。
虽然事实上，国民党的亡掉的只能叫做政权，但对于那些“台北人”来说，1949年大陆成立的那个新国家，已经不再属于他们，而他们再也回不到原来的“国”和“家”。即便他们仍是幸运的，因为相比于战死的亡魂，他们还是活着来到了台湾。但他们的精神从此成为了“游魂野鬼”，无所依附。小说里的这些人，与其说他们活在过去，不如说他们是被迫活在过去。因为只有活在过去，才能支撑他们面对现实的苍凉与内心的孤寂。这也是白先勇先生创作《台北人》的动力。
他出生于广西，抗战时他与家人到过重庆，上海和南京，1948年迁居香港，1952年移居台湾，后留学美国。正是在留美期间，他时常夜不能寐，总想起家，但又不能确定到底哪里才是家。我们回到开始讨论的书名，再看看他写的这些外省人，如果不叫他们作“台北人”，又该叫他们作什么呢？直到他们的下一代，仍然在找寻对身份的认同，这成为了“台北人”心中永远的症结。
