这是一个全新的概念，指不讨论，不管是真是假。这样的话，称为“正真假语”，也可称为“正语”

如果有100个数相加，每个数都一样，可以用a*100这样的模式，但如果这100个数都不一样呢？

和尚反复念一句阿弥陀佛，念了一天，没有说别的话，我说和尚念了10万句阿弥陀佛。如果这10万句都不一样呢，该怎么说？

如果一个人干的坏事太多，怎么用一句话说清楚呢？

跟大家讨论一个问题，我们见过卖保险的人吧？

有时候，她会劝说你很长时间，但说的话每句都不一样，如何用一句话描述这件事。

在生活中，常常遇到被逼迫，劝说的情况，无视你多次拒绝那种，但每句话都不一样，该怎么用一句话，或两三句话描述呢？

那个在泰国被老公推下悬崖的女人说，最开始，这个男人跟她要微信号，被拒绝后，却一而再再而三的提同样的要求。那么，他说的每句话都一样吗？

有一个小伙子在饭馆吃饭，被邻桌骚扰，这个人让他给自己做儿子，这个小伙子说，被我拒绝后，却百般纠缠。

对事情的描述分两种方法，一种描述事情过程，一种描述事情性质。比如，上例的"百般纠缠"描述的是事情的性质，而不是事情的过程。如果说是过程，那么这个人是蛇精吗？比如，犯罪，勤劳，不负责任等都是描述事情的性质。

如果一个人对你说了10分钟的话，如实描述的话10分钟是不够的，你还要描述时间，地点，人物，故事背景，相关的知识背景，他的语气，神态，

当一个人干的坏事越多，干坏事的时间越长，就越难描述，这么说，没有问题吧，难分两种，一种是，能做到，只是太累了，时间长，费力多。一种是做到的可能性小，风险大。

完全做不到就说做不到，不能说是难。

在有文字的时代，可以把他的罪行写出来，搞得像一本书那么厚，但这适合"高等"的情况，一般的人际关系中，就没有这个必要了。

如果用一句话来说，可以说，他反复对我说：我要求你做什么什么。

但是，只有和尚念阿弥陀佛那样，才能说是"反复的说一句话"对吧。

所以，这不符合事实，但是，如果有人首先限制了你说话的句数或字数，你也只能这么说，我把这种情况称为"失真的表达"，而这样的语言跟谎言有什么不同呢？

在我原来的语言概念里，说了100遍，应该像念阿弥陀佛那样，每句都一样。

但是，如果同一逼迫，每句话都不一样，但是"属于同一逼迫主题"，我说，他反复对我说，让我请他吃饭，说了100遍。这是否符合事实呢？

失真的语言，与谎言之间的区别是什么？

如果不这样说话，难道我要花20分钟时间描述别人10分钟做的事，如果我忍了别人3个月，他干坏事的时间加起来有12个小时，难道，我要花24个小时来描述吗？

如果说失真的语言是谎言，那么除了"说谎"还有更好的选择吗？

其实，我们都是说"别人的话"表达"自己的意思"。

如果你是江湖中人，你可以说黑话，但也只能对听懂的人说，所以，我只能在"别人的语言"中，遣词造句，而我表达的意思是具体的真实事件，而他听到的只是你的语言进入他的头脑后形成的想像。

如果，没有"水果"这个概念，我该如何用一个词来表达苹果3个，橘子2个，桃子5个呢？

假设我被限定不能用"水果"这个概念，只能用一句话表达，那么失真率最低的表达就是"桃子10个"。

一个人干的坏事，错事，有很多种，但并没有一个可以概括这个"多种"的概念。那么用其中一种的名称概括全部种类是否可以？

比如，李四干坏事a10次，坏事b15次，坏事c21次，我说李四干坏事a46次可以吗？可以的，但最好改成50次，太精确会让人笑话。

我称之为"以偏概全法"，就是临时赋予其中一个种类的名词为全部种类的概括名词。

我收集了很多英语当中，实际意思与所谓的"字面意思"不同的例子。我称之为语义转换。

我们所受到的教育是，每一句话，每一个词，都有一个意思，而每一句具体的话，每一句具体的话中的同一个词也该是同样的意思。

正是这样的一种程序错误，使得小强在表达的时候陷入一个困境，就是在遣词造句试图如实表达的时候，会想要先确定"这句话的意思"是什么。

常常陷入这样一个由"程序错误"导致的思维困境中，使我即使在超市购物的时候，头脑却在试图解答这道题：用什么话把这些天在工作中发生的事说清楚？如果我跟他斗争，然后我怎么如实正确的解释原因？

就像编程当中，一个变量有一个初始值，但这个初始值是可以改变的，而且，两个名字相同的变量也可以是两个变量。即使意思相同，所指☞也不一定相同，比如，你说的"爸爸"，跟我说的"爸爸"就算同一个意思，所指也不同。

是否可以建立一个假说，语言并没有初始值，一切语言的初始值都是none,每一句具体的话的意思是在说的那一刻由说话人赋予的。

同时，你听到的每一句话的意思，也是你在听到的那一刻，你自己"猜测"并认定对方说的就是这个意思。从某个层面来说，你听到的话的意思也是你自己赋予的。

那么，说话的人和听话的人是否赋予了相同的意思呢？

大多数时候，都是不可能的，你描述的是你的所见，所闻，所感。你描述的是事实，而他听到的却是"语言进入头脑后形成的想象"，这就跟读小说是一样的。

在这样的前提下，说话的人其实是不能把自己的意思传递给听话的人。

也就是说，在某些时候，或被限定语言句数，或因为语言本身的局限性，而无法表达事实的情况下，你只能利用语言给对方一个想象。

那么，既然事实无法表达，或因为需要花费24小时来表达而放弃表达，或因为没有跟"想表达的意思"意义相同的语句，而不得不放弃表达。

那么，我还是要表达别人的恶行，否则，不就是任人宰割的羔羊了吗？

如果说语言是有初始值的，那么就只能用"失真的语言"来表达。

失真的语言算不算谎言？这个问题最好是没有答案。

如果说语言没有初始值，是在我说话的那一刻赋予的。

别人听到的意思，跟我赋予的意思不同，这并不算是异常，就算异常也是"正常的异常"。

在某些时候，要么允许语言表达有"失真率"，要么就做沉默的羔羊，要么就叨叨不休说上24小时吧，

你们见过生活中，有叨叨不休，努力把事实说清楚，并像猴子一样模仿对方语气和表情的人吗？真的有这样的人。

你并没有说谎，只是"失真率比较高"，但这不是你的本意。

是否欺骗，取决于动机。

如果你存心欺骗，却因为搞错了，说出的话是符合事实的，那么这也一样是谎言。

在表达之前，先确定两件事：

1最多用几句话来表达这件事。

2在客观上，能否找到与意思对应的通用语言。

然后，出现的""失真率高""的情况，是正常的。

这里思路过程是，先试图用"真话"准确描述事情，如果句数字数太多，或不能找到表达意思的通用语言。那么就要考虑失真的语言。

语言分三种，真话，假话，正语。

正语就是不讨论是真话假话。

从理论上说，一切语义皆空，在抽象的层面上，所有的语言都没有意义，所有的概念都没有内涵，只有在具体的实例中，语言由说话的人和听话的人赋予意义。所以，从这个意义上说“正语就是真话“（整体表示法:)。

正语的全称是 正真假语。其本质特征就是不管它是真话还是假话。

而“非真话非假话并非正语本质特征，而是通常具有的特点，但有时候，也没有这样的特点。

“正”者，即是，不讨论，不判断。“正真正假”，“正善正恶”，“正利正害”等等。这是诸葛无量自己创作的概念。