从漳州回泉州的路上，要经过洛阳桥。桥的样式颇为奇怪，桥基座犹如静卧在池塘的小船头，古朴而雅致。
洛阳桥与赵州桥、卢沟桥和广济桥被称为中国的四大古桥，是一座跨海桥，体现了宋元时期泉州运输网络的代表性遗产要素。原名“万安桥”，始建于1053年，经过数年努力，在太守蔡襄手中终成其事。
蔡襄这个人可了不得，宋朝书法四大家之一，又因洛阳桥而名垂青史，想想当代，若是出一个这样的人物，还真少见。
洛阳桥首创的“筏型基础”“浮运架桥”“养蛎回基”代表了当时中国最先进的造桥技术，是古代大型石桥建造的工程杰作。
洛阳桥还有一个特色，颇能彰显泉州的文化，它是官方主导、全民合力建造大型交通设施的典范，体现了官方、僧侣等社会各界对商贸活动的推动和贡献。
接着我们去惠安县小岞镇的风车岛，岛上有用来风力发电的风车，风车并不是看点，而是从停车场沿着公路上行，在临近大海处，再攀爬至岛上高地，从那里眺望大海，海中有蓝白相间的灯塔，远处还有巨轮。
虽然有风，但浪很平，蓝天碧海，平铺在眼前，海风拂面，风车微转，自然心情也舒畅起来。大海就像是天然的疗愈场，对于平时不常见大海的人有一种特别的疗效。可是常年居住在海边的人，大概是敬海和畏海的。
来到惠安县浔埔村来看一看这里的浔埔女。女儿在街口打扮成了一个小小的浔埔女孩，头上铺满了鲜花，穿着漂亮的衣服，像个小花童跟着我们在村子里转悠。
浔埔人生于海，长于水，以海为生的她们最信仰海上女神妈祖，每年农历正月二十九的妈祖天香日，村民都要抬着妈祖女神从浔博顺济宫出发绕境巡香。
每到那一天，浔埔女会穿上自己最漂亮的衣服，戴上满头的鲜花，挑起装着五果、海鲜的竹蓝和彩灯，穿梭于长长的巡香队列中，用这样一种方式来祈福丰收与平安。
浔埔人每年都要为此准备上两三个月，届时壮大的巡香队伍洋洋洒洒前后长达一公里，除了每尊神像外，打头的方阵总是以各个年龄段头戴簪花的浔埔女吸引着人们的眼球，这道极具民俗气息的风景也使得妈祖巡香的名气越来越大，它不再只是浔埔人的节日，也成了游客热衷的狂欢节。
浔埔村的导游告诉我们，之所以会用贝壳来建造房子，是因为以前远洋贸易回来的商船，返航时为了压船底，会带回来当地的泥沙和贝壳，泥沙先卸下在某处，贝壳则在他们这里放下来，久而久之，这里的贝壳就很多，后来人们发现用贝壳来建造房子，价廉物美，因而成为风气。
从村子里绕出来，来到码头，正好看见一船出海的浔埔女作业回来，她们年龄大概都在五十岁以上，风尘仆仆，脸上因为日晒而显得过于苍老。
船一到码头，她们就把船中的一个个装着类似牡蛎的网兜抛在水中，然后跳入水中，用海水把网兜冲刷几下，再从水中拎起丢上岸。
等她们从水中趟到岸边，立即找出扁担，担着网兜，一步步坚定的从岸边走上来，那每一个网兜，用手提了一下，颇为沉重。
从惠安县回泉州的路上，也看到穿着特殊的惠安女从车旁走过，她们与浔埔女、湄洲女并称为福建的三大渔女。
我们在浔埔村的导游说，这里还有个习俗，也就是娃娃亲。女孩大概七八岁就要订下亲，十三岁去见婆家，成年后也不住在婆家，而是在几个重要的节日才回婆家住。
本来我以为这是个旧习，后来在车上同伴告诉我，刚才的那位导游也依此风俗，至今孩子都已经好几岁了，还未办过酒席。
后来我特意查了一下资料，似乎浔埔女依旧保留着走婚的习俗，她们把自己的妈妈叫做“阿姨”。
