孔子对于时代风气的衰变非常忧虑，真所谓忧国忧民，他忧的是什么？
子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。
孔子说，那个时代，一般人不讲修养自己的品德，只讲现实，不讲求真正的学问。最可怕的是，听到义之所在，自己也知道这道理是对的，只是自己的劣根性改变不了，明明知道自己走的路线不对，又不肯改。
孔子说了他担忧的四点：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改。”就此四项的内涵，已足以陈述孔子当时忧天下、忧国家、忧民族、忧文化衰颓变乱的心情。这也是每一个人和任何一个历史时代的通病，尤其碰到衰乱的世局。
一个民族，一个国家，不怕亡国，因为亡国可以复国。只要有决心，有勇气，就能把国家光复，没有什么可怕的。最怕的是把自己文化的根挖断了，就会陷于万劫不复。孔子是感慨和担忧人文文化迷失的后果。我们再看看古今中外的历史，一旦国家文化亡了，即使形态存在，但已动摇了根本，难以翻身。犹太人虽然亡了国，他立国的文化精神，却始终建立在每一代犹太子民的心中。文化看起来是空洞的，但它是一个国家民族的历史命脉，孔子在这里不谈国家政治而谈人文文化，实际上这正是民族历史的重点。
孔子一天到晚忧世忧民，一定活得很很累。古人有说：“百年三百六千日，不在愁中即病中。”一个人即使活到一百岁，不是忧愁就是病痛，这个人生未免太惨了。那么孔子这种整天忧患的人生态度真的活得很难受吗？
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
这里燕居的“燕”与“晏”相通，在文学上也叫“平居”，就是在家的日常生活，这里是说孔子平常在家的生活“申申如也”，很舒展，不是我们想像的那样皱起眉头一天到晚忧愁。他修养很好，非常爽朗、舒展，“夭夭如也”，而且活泼愉快。所以尽管忧国忧民，他还是能保持爽朗的胸襟，活泼的心情，能够自己挺拔于尘俗之中。他乐的是人生的平淡，知足无忧，愁的不是为己，而是为天下苍生。因此下面又引出孔子的一种心忧。
子曰：甚矣！吾衰也。久矣，吾不复梦见周公。
孔子说，唉！我老了，很久没有梦见周公了。大家都知道，在孔子之前，凡提到中国文化，必提到周公，因为自周朝建国以来的人文文化，都由周公一手整理而付诸实行。这句话是说孔子在感叹，这个时代，文化乱成这个样子，我实在无法再挑起这副担子了。当然这只是孔子的感慨而已，结果担子还是挑下来了。梦不见周公没关系，他到底还是很清醒地担负起了中国文化承行启后的担子。
