《论语》子罕篇第九07
【原文】子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也；我叩其两端而竭焉。”
【大意】孔子说：“我什么都知道吗？我实在所知不多。如果有一个学问见识浅薄的人来求问于我，我对他问的问题其实一无所知。我能做到的事情就是从正反两个方向不断叩问他，一步步问到穷竭处，让他自己发现问题的根源和解决问题的方法，这样答案自现。”
【一点启示】问题即答案，我们有时孜孜以求答案，主要可能是问题没找对。一旦找到真正的问题，即自己到底担心什么？想要什么？为什么而活？人生意义是什么？这些终极问题找到了，答案就在这些为什么后面。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。见识浅薄无知的人，来问他自己的事，答案就在他自己身上。要么不识庐山真面目，只缘身在此山中；要么识得自己的问题，只是自己心里不愿认真的面对，不愿接受真相，心存幻想。总希望他人，甚至有依赖心理，让老师给他一个绝招。比如家长教育孩子的问题，大部分都不是孩子的原因，而是家长自己的问题。
【浅谈】
（1）这章体现孔子的真智慧、真修养，是子绝四现实中最好的体现。真正说明孔子传的是道，而非知识。
（2）空空如也是知识，孔子自谦自己一点学问都没有；鄙夫，不仅是知识浅薄之人，更是见识无知之人，亦代指不曾受教育者，乡下文盲。
（3）孔子不主观、不成见，不高高在上，而是耐心听取他的问题，从中发现问题背后的真相，加以引导，让他自己明白。
（4）了解对方提问的动机，从他问题的正反两面去引导，让他自己研究透了，结论自然就出来了。这个办法在亲子教育或者在家长辅导孩子作业时，最实用。亲子关系中让家长自己明白是自己的问题，不是孩子的问题；辅导孩子作业，让孩子明白作业是孩子自己的事情，家长只是启发式引导。家长只是帮孩子疏理、整理，孩子自己选择，做结论而已。
（5）教育本来就是这样，真正的学问修养，知识最高处就是无知。“知不知，上”，“道冲而用之或不盈”，虚而不盈，有而为无，才是学问的最高境界。内心澄静、不主观，不先设一个所谓标准答案。
（6）不但孔子如此，无论东西方，真正的圣贤皆是如此：谦卑、处下。苏格拉底知道自己是无知的，佛陀更认为自己四十九年传道没有讲一个字，没有说过一句话。
（7）因为真正的道是言语文字表达不出来的，只能靠思启加自悟。俗话说学问是“半瓶水响叮当，满瓶水不响”。学问修养最高处，真的会觉得自己什么都不懂，空空如也。从反面也说明，如果有一个人整天好为人师，居高自傲，不用说，一定是半瓶水。冒似满腹经纶，其实是有限公司，学问修养的真境界是无限公司。
