16榆树焦艳丰

师德的载体是中华文化，传统文化、研究师德，修己达人，走向生命的日新月异。

当前师德师风建设中面临的问题和挑战，不能触动真情实感，无法引起内心共鸣，培训很多，老师们却不心动，培训在“术”的层面，教师无法达“道”，难以在课堂中迁移，培训之后，待遇越来越高，内心却不幸福，不快乐。

任正非：要从基础抓起，要尊师重教。把教育做好，国家才有未来。用最优秀的人去培养更优秀的人。要提高教师待遇，要从基础的尊师重教开始。

科技的竞争就是人才的竞争，培养有理想，有本领，有担当的人，必须从教育抓起，全社会要兴起尊师重教。“师严然后道尊，道然后民而敬学”。

一、中华文化涵养师德：时代背景

一、新时代教师的新使命

(一)培养担当民族复兴大任的时代新人(十九大报告的重要论断).这一论断为新时代中国教育改革发展提供了新的重要路线，也为教师按照新的人才培养目标，实现新作指明方向。

(二)推动教育质量全面提升

国内教育现代化改革现代化再上新台阶。国际环境来看，新一轮工业革业中，人才的培养和竞争成为焦点。

(三)传承文化薪火，坚定文化自信

道路，理论，制度，文化自信

(四)展示新时代中国数师的新形象。

自古以来师被奉为礼的化身，道的代表，德的典范。国将兴，化贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。现在要塑造兼且全球视野和中国特色的教师新形象。

坚定文化自信

中科院院生杨叔子先生：“一个国家、一个民族，如果没有现代件学，没有现代技术，一打就垮；如果没有文化，不打自垮”。

1G时代：“大哥大”横行的时代

5G时代：万物互联的时代

连接到人，服务，各行各业，技术在不断更新，技术在教育中作用越来越大。

技术在三种学习中的不同作用.

1.接受式学习：目标是双基，信息技术作用辅助，改变知识呈现方式，破解教学重点维点。

2、问题探究式学习.

目标：双基，提出分析、解决问题能力。信息技术作用是引导，创设问题情景，搭问题解决支架促进对话与交流。

3、线上线下学习融合方式

数学目标：从知识传授为主向能力培养为主转变。信息技术作用：重构。重构课程知数学，支持差年性自主学习，支持交互性学习，支持探究性学习，支持移动学习。

再造学习流程，数师工作形态会发生实质变革。

课前：智能备课、电子签到

课中：在线数学，环境管理，实时记录、个性化指导

针对性数学，深度互动，过程监控，开放资源

课后：智能分析、智能批阅

三代课堂教学环境的变化轨迹。

能塑教师能力体系要求，整合技术的教学法知识、学科内容知识、学科教学知识树立教师培养新理念。

培养技术、艺术、学术三结合的数字化教师，教师尽快实现从信息技术应用能力发展向信息素养方面发展。

二、新时代教师的角色定位

（一）培养和践行社会主义核心价值观的示范者。2014年5月4日，习书记指出“核心价值观，其实就是个人的德，也是一种大德。就是国家的德，社会的德，国无德不兴。

（二)承担国家公共教育服务职责的专业人员应把教学工业看作一种职业：它是公共服务的一种形式，需要教师通过严格的和持续的学习获得和保持专业知识和专门技能。

(三)落实立德树人根本任务的“四有”好老师、

四有好老师成为统领中国教育改革，特别是师德师风建设的“国家标准”。

2018.5.4，习书记在会上讲话德是“国家之魂，文以化之，以魂铸之。

“四有”好老师的说法出自中国文化的论语.

二、中华文化涵养师德：内在机制

钱穆先生说：“中国文化是最重要、最特殊之处乃在其能着重做人，在其能看出人的理想和境界可日新月异地上进。”

一、中国文化的内涵

(一)文化的溯源与界定

文化“首先出现在《周易·贲卦、彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。关乎天文，以察时变。关乎人文，以化成大下

现代中国人是怎么看世界的、物质和精神，唯心和唯物主观和客观，主体和客体二元对立的方式看世界。

古代人看世界以多元方式看世界，多元、动态、化生性的世界观，更通透理解中国文化，而后，“文化”一词进一步增强了“文治教代”的意蕴，与武力征服相对应：“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后如诛”。中国民族的统一就是文化的融合。

中国西方学者对文化的理解：

(1)广义的文化：英国泰勒，包括知识、信仰、艺术、道德法律，可以和任何人作为一名社会成员获得的能力和习惯的复合整体。

梁濑溟先生定义文化 1.精神生活. 2.物质生活

3.社会生活。所谓一家文化不过是一个民族生活的种种方面。

(2)狭义的文化：

文化是个人的素养及其程度，即包括人的受教育程度知识的多少，涵养的有无等。

(3)符号论文化

德国卡西尔《人论》中提出，文化是人类符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和。

(二)中华文化的特点

(1)以人为本

惟天地万物之母，惟人万物之灵。张城年先生说：“中国文化的优秀传统的核心是关于人生意义，人生价值、人生理想的基本观点，可以称为人本观点。”

(2)以德为先

中国文化中人本精神的核心指向便是“学以成人”，把人的道德情操的自我提升与超越放在首位。

道德教育的根本指向是做成一个人，人无德不立，国无德不兴。“成为人”是人的终极价值追求。

(3)依道而行

中华文化嵩尚“道“、重视”道”。《道德经》：“道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。”

（4)中华文化的基本理念

1、天人合一的生命境界

钱新祖先生：中国的传统哲学，在肯定人的时候也肯定天，在肯定天的时候，也同时肯定人。

2.内圣外王的精神追求.

“内圣、外王”是中国知识分子人生的两大目标、“内圣”即内心高明的修养”：“外王”则是外在事功。张横渠：为往圣继绝学，为万世开太平”。

3.知行合一的践履功夫

知是行之始，行是知之成。强调知行的互动，即按自己的信念生活，身体力行，集知识与美德一身，不断把自己修炼到超越的境界。

4.中庸之道的思想智慧

中庸不是无原则的调和，其中庸恰恰是讲原则，有标准的，不能过度，不能不及。

师德养成需要外在规约与内在省思的充分结合，通过“教化一内化一外化”的过程，而达到“身入一心入一自我介入”的自的。通过“自主，自觉，自律来实现理性抉择。

觉是以“生命“为中心的中华文化的核心餐码，“觉”兼有“直我觉悟，自我觉察，有所认识觉悟并主动去的”的含义，自我反省的最高境界是慎独。

三中华师德文化内涵——重要价值

一、气感愉悦的世界。

（1）风气声乐从生万物

（2）声歌舞蹦从成君子

（3)  君兴诗感情成乐

爱因斯但遗言：爱是宇宙中最强大的力量。爱是光是地心引力，是能量。

二、德业政治的担当

中华文化倡导“圣狂”的人格理想和精神境界引系对“群“己”关系的思考，做“四有”好老师，落实立德树大的根本任务。

三、修已达人，走向生命的日新月异

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

爱人者，人怕爱之；敬人者，人恒敬之。

苟日新，日日新，又日新。

日：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方世也”。

我们的祖国已经繁荣昌盛，园泰民安，但祖固的强大，也是为了早日实现中华民族的伟大复兴，我们应时刻记住己欲立而立人，己欲达而达人。首先要自己站得稳，在别人摔倒的时候，也能扶他一把，不仅自己要足够腾迷，也要能够周济需要帮助的人。

教师要想加强师德修养，一定要深入了解中国传统文化的内涵，要自觉、自省，自律，不断高要求自己，只有从士人之心——能人之心——君子之心——贤人之心——圣人之心的不断进阶提升，永葆仁爱之心，对待事业，才能实现是非即成败，起点即巅峰，出发即到达。

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