近几日一直在阅读弘一法师的书《禅里禅外悟人生》，看到最后的附录——弘一大师行谊大事年表，其中提到弘一大师在未出家曾有过一段断食的过程，以前我在别的书上也看到过此事，今日特意找来仔细读。我于一年多前开始不食晚餐，我知道佛教里有“过午不食”之说，但我放弃吃晚餐完全是出于减肥和身体健康的考虑。所以看到大师日志中记载断食第三日，腹中有如火焚，我亦深有同感。此时唯有靠意志去坚持。大师在断食快结束时感到心清、意净、体轻，我想也必是如此。我在四五年前有过纯素食的一段时间，期间也深有此感，只是很可惜因工作和家庭原因未能继续坚持素食。

我想待今年暑期，安排一段时间到寺庙里去住上一段时日，先断食几日再全程素食，好好调理一下自己的身心，以达大师所说的“心清、意净、体轻”之境。

感恩弘一大师。

以下为《断食日志》，前半断为相关介绍。

2012年10月9日，弘一法师圆寂70周年，万言《断食日志》影印本首发。

日志中，他不再是多才多艺的风流才子，只是被病痛折磨的中年男人。

走近1916年在虎跑断食的李叔同

李叔同的粉丝们，一定知道在网上很容易找到李叔同《断食日志》的原文，不过，那些文字多源于民国铅印版，粗俗点讲，算是“二手货色”，其间大错没有，小错不断——不少文字曾让学者冥思苦想而不得解。

2012年10月9日，弘一法师李叔同圆寂70周年，杭州虎跑公园举办了庄重的祭奠仪式，同时，“第一手”《断食日志》——影印本终于首发，原先摆在陈列柜里的文物，一字不漏、一字不差地与百姓见了面。

《断食日志》影印本在虎跑李叔同纪念馆售书点可以买到。

六位弘学代表带来特殊“祭品”

为弘一舍利塔添一抔新土

在虎跑公园最高处，再往山上小走几步，就是弘一法师舍利塔。

2012年10月9日，6种不同的泥土被专程送到杭州，李叔同的孙女李莉娟等各地弘学代表们为舍利塔添土。

新土来自对李叔同(弘一法师)一生有重要影响的六个城市。

平湖——大师祖籍，如今“莲绾”绽放的地方；

天津——大师出生地，无忧童年的美好回忆；

上海——城南文社，“天涯五友”，才华初露锋芒；

上虞——晚晴山房，春晖中学，白马湖文化影响深远；

温州——庆福寺，十二春秋，苦心研修；

泉州——抗日救国，圆寂长眠。

1916年李叔同在虎跑写下《断食日志》

日志中，他只是个被各种病痛折磨的中年男人

《断食日志》是李叔同1916年在虎跑断食时写的日记手稿。

1916年，早已与佛教结缘的李叔同偶然在一本杂志中看到了断食治病的说法，久被神经衰弱折磨的他对此产生了兴趣。另一方面，由于当时李叔同已有心向佛，断食也是修炼身心、磨练意志的一种方式，于是他决定一试。

所谓“断食”，并不是全程不吃不喝，而是逐渐减少食物摄入量，最终只饮水、不吃东西。在西泠印社社友叶品三的推荐下，1916年农历十一月三十日，正值学校放年假，李叔同来到虎跑，在当时方丈的楼下借了间房子，开始为期三周的断食。

《断食日志》约万余字，内容是断食期间的生活细节，比如活动、饮食、睡眠及每日身体的生理变化。断食后，李叔同自感脱胎换骨，为示新生之意，还根据老子“能婴儿乎”之意，改名李婴。

翻阅手稿影印本，脑海里的那个李叔同已不是风流才子，而是一个被各种病痛折磨的中年男人。有时，喝了虎跑的水，“喉痛，或因泉水性太烈，使喉内脱皮之故”；他饱受失眠折磨，常常凌晨三点醒来；还有胸闷心跳、小便疼痛……

《断食日志》影印本与民国铅印本细节有出入

更真实的断食体验得以还原

“你看，对比手稿，可以发现它跟民国版铅印《断食日志》的内容，还是有些出入的。”原浙江省文艺出版社总编、研究《断食日志》的学者徐正伦说。

断食正期第四日……四时醒，气体极佳，与“日常”无异。起床后精神如常，手足有力。朝日照入，心目豁爽。“小”便后尿管微痛，因饮水太“多”之故。

比如这段文字摘自民国版本，引号中的文字，都与原稿有出入。比如“日常”，原稿是常日；“小”便，原稿写的是“少”便；尤其最后一句，“饮水太多”，原稿其实写的是“饮水太少”。

“真是南辕北辙的差错啊！”专家摇头感叹，研究弘学，对于文字的程度深浅把握尚且讨论经日，何况是这样的谬误？很多学者想破脑袋，一直在疑惑，为什么李叔同当时认为因为喝水多了，导致尿管疼痛？不符合生理和医学常识啊！

另外，原文中的“入眠”，在铅印本却写成了“安眠”，虽是一字之差，意思大有不同。根据徐正伦的初步研究，铅印本约有30多处错误。

出家前后书法风格转换

从劲健绚烂到藏锋稚拙

影印本还有一大好处，就是可以看见李叔同涂抹的许多“乌梅团儿”和他的亲笔书法。

“乌梅团儿”是李叔同在日记上的信笔修改，也正说明他严谨的学习态度。

据书法专家说，虎跑断食时，也正是李叔同书法风格转变的关键时段——从劲健绚烂、峥嵘圭角，归于雅逸恬淡、藏锋稚拙、枯寂孤清。李叔同把中国古代的书法艺术推向了又一高峰，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到他的字为荣。

李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身。然而出家后，诸艺俱疏，唯有书法一事未能让弘一法师割舍，伴他直至圆寂于泉州不二寺——在弘一法师60余年的生命历程中，至少有50年的翰墨活动。

书法是心灵的迹化。从在俗时的绚烂李叔同到出世后的平淡弘一，是修心的结果，是大师心灵境界的升华。

转李叔同《断食日志》全文

来源：王雨哲的日志

本来这个早就要放上来的，但一直没找到完整版，今日如愿~近来再读李叔同传记早期版本，别的话不想再说，像这样的人格魅力，生命魅力，怕是再也遇不到了……

丙辰十一月二十九日(民国五年)

断食换心，是一种科学的，也是哲学的试验。

告诉闻玉，断食中，不会任何亲友，不拆任何函件，不问任何事务。家中有束，由闻玉答复，处理完毕，待断食期满，告诉我。

断食中尽量谢绝一切谈话。

整天定课是练字，作印、静坐，三个段落。

食量：早餐一碗粥，中餐一碗半饭，一碗菜；晚餐，一碗饭及小菜，这是平日三分之二的食量。

晚间，准备笔、墨、纸，明天开始习字。

闻玉是一个虔诚的护法。

丙辰十一月三十日：

清早六时起床，静坐片刻，盥洗，

六点半以后，习字一点钟。

早餐，粥大半碗。饭后，静坐。九时起，习字一点钟。

午餐，饭菜各一碗，十二点后，午眠。下午二时起，静坐。

三点钟起，习字。

饥肠辘辘。

晚餐，饭菜各一碗。

饭后，静坐片刻。

就寝。

丙辰十二月一日：

六时起身，静坐。

习字功课如昨。

早餐，粥半碗，较昨日为稀。

中餐，饭菜各一碗。

午后小眠，习字如昨。

傍晚，腹中如火焚。

晚餐，饭半碗。

逐日减少活动，以静，定、安，虑作生活中心。

——闻玉示我，雪子有笺。

闻玉待我，周切备至，此情永不能忘。

丙辰十二月二日：

清晨，习字，静坐如常。

早餐，稀粥半碗。

中餐，改吃粥及菜合一碗。

傍晚，空腹时，腹中熊熊然。

坚定信念，习字、静坐。

精神稍感减衰，镜中看人，略见瘦削。

晚餐，稀粥半小碗。

六时入睡。

丙辰十二月三日：

晨起，精神渐渐轻快。

早餐，稀粥半碗。

中餐，稀粥一碗，菜少许，晚餐谢绝。但饮虎跑冷泉一杯。（虎跑泉，著名于杭州。）

我如一老僧坐禅，闻玉赫然韦陀！

精神翕然，腹内干燥减少。

静坐。习字如昔。

晚六时入睡，无梦。

丙辰十二月四日：

晨起，泉水一大杯，绝稀粥。

静坐以待寂灭，习字以观性灵。

中餐，稀粥半碗，菜少许。

傍晚，泉水一杯。

习字，静坐如常。

闻玉示我，雪子笺至。“情” 可畏也。

——年前曾与雪子妥商，假期来虎跑断食。

晚六时入睡。

丙辰十二月五日：

晨起，饮泉水一杯，清凉可口。

习字，静坐。

精神稳定，腹中舒泰。

中餐，稀粥半小碗，无菜。

晚，泉水一杯。

六时入眠，安静，无梦，轻快。

丙辰十二月六日：

今天，整日饮甘泉。

断绝人间烟火。

习字，静坐。

思丝，虑缕，脉脉可见。

文思渐起，不能自已。

晚间日落时入眠。

丙辰十二月七日、丙辰十二月八日、丙辰十二月九日：

静坐，习字，饮甘泉水。

无梦，无挂，无虑，心清，意净，体轻。

饮食，生理上之习惯而已！静坐时，耳根灵明，大地间无不是众生嗷嗷不息之声。

上为《断食日志》全文，欢迎加我微信交流断食和素食，感谢。