《活着》的语言朴实无华，没有刻意辞藻华丽。作者余华采用第三人称加第一人称自述的写作方式，将福贵的一生以故事的形式哗啦一下展现出来。

福贵的父母给他取名字时愿望是好的，但可能他的福分没到，承载不起。因此，败家，父死，被拉去充壮丁，被俘释放回家，母亲已经死去，女儿聋哑，穷困潦倒，送女儿到别家，供儿子念书，女儿又回来，妻子的软骨病不能劳作，儿子为人献血而亡，女儿难产而死，妻子死去，女婿事故死去，外甥生病吃豆子死去。最后只剩下一孤寡老人与一头牛度日。他一生就是在苦难，亲手一个一个埋葬亲人中度过。

有人埋怨作者太残忍，我也有同感。但我不会埋怨，因为确实遇见过有几乎相同命运的老人，他一大家子人在残酷的现实面前变得只剩下他一个。

家珍是福贵的妻子，商会会长、米行老板家的千金，一个柔顺，坚强，有骨气，勤劳，善良的女人，自从嫁给了福贵，不曾过一天好日子。可是，她一直对福贵不离不弃，不管他是纨绔子弟，还是破产之人，亦或是被抓壮丁离家两年之久。这个女人，是中国千百年来妇女的代表。

福贵的女儿凤霞，儿子有庆，女婿二喜，外甥苦根都是善良，勤劳的人，可是命运待他们何其残忍，没有一个善终。父亲，一个地主老爷，虽然着墨不多，但完全不是地主老财的形象，很睿智自知的一个老人，只是家庭教育不太成功，未得善终。福贵的母亲，一个多败儿的慈母，儿子被拉去壮丁后病逝。

虽然《活着》中主人公的命运是悲惨的，与中国当时的社会体制密切相关，可是他们极少抱怨，也不气馁，直面人生，乐观地活着。特别是以福贵的爹，文中的老爷为一家人的大家长，一直都是勇敢接受着残酷的命运带给他们的悲苦人生，但一家人一直不怨不忧，没有一个人是主动放弃生命的。

人活着，到底是为了什么？所有的苦难叠加到主人公一人身上，死的悲凉极恐与生的念想纯粹，看似描述了一个家道中落的浪荡子悲苦一生，实则在探讨人类自身最本质的问题：活着。

“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”父亲的宽恕，母亲的隐忍，妻子的守护，子女的懂事，都是福贵得到的最珍贵的财富。看完书，我羞愧难当，生活中我根本没有资格去肆意挥霍，唯一的解释是我还没认清生活的本身意义。

我没经历过那个时候的中国，地主，解放，内战，大跃进还有文革，每一个字眼都熟悉并陌生。作者写福贵的一生，不仅仅是给那个时代的一个撰写，更是留给后代的一种财富，作者于1992年完成《活着》，他写这本书之前应该不会意料到中国会发展成如今的模样。

我一直以为福贵身边的人是接连死去的，其实也是存在间隔的。悲伤不是一下子就发生的，而是经年累月积攒爆发开来，在平常的自述中展现开来，大海平静的外表之下尽是波涛汹涌。

谋生、死亡、亲情这些字眼我不敢直视，一想到自己有一天会死掉，意识消失，就想写点什么留下一些活着的痕迹，在步入老年的时候，告诉自己年轻时候是这样想的。像福贵这样的故事，中国大地上每天都在上演。白发人送黑发人也不是一件奇怪的事情。在面对一些人生重大灾祸的时候，我们应该有危机意识，不要等发生了再想对策，要努力攒钱攒人脉才是硬道理。

其实人活着就是一种最为强大的力量，不论这辈子是贫穷还是富有，是被苦痛折磨还是奢靡享受，时过境迁，不过是一种经历，生不带来，死不带去。而对于那些满头白发的老人，我总是充满了无限的好奇，人生匆匆几十载，他们一路走来，一定经历了很多，每个人的人生都是一本书，这本书的作者就是自己本身，情节不一定波澜起伏，但一定很精彩。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”我的一生或许不会耀眼，甚至可以看到自己是如何衰老，也不失为一种认真的活着，苟延残喘也好，锦衣玉食也罢，生活就要归于平静，人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

活着，就只是活着，没有任何多余的，或者人为附加的意义。活着是一种状态，它不需要具备那么多所谓的形而上的意义。只要你选择活在这个世界上，那么，即便最终只能孑然一身，即便痛苦始终多于快乐，你都只能忍着。

长的是苦难，短的是人生。活着并不是一件十分美好的事情，已经成为某些人的共识。但是没办法，人从出生之日开始，就是被迫抛到这个世上来受苦的。除非结束生命，否则就别那么想不开了。既来之，则安之。

史铁生说：“死是一种无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。”最重要的是活着，只有活着才有希望，是对苦乐和得失的坦然，是对生命的敬畏，是对家庭的责任，是对世界乐观的态度，是对生命力的延续。

除了生死都是小事，我们都应该要好好地活着，要有勇气面对不确定的人生。

活着，是为了更好的生活。