我的修行方法是：

1、在静坐中体验禅那

2、把禅那绵密的带到日常生活中

3、练习在行走运动中也能保持高纯度的禅那

4、不断提升禅那光谱

最重要的是2，在日常生活尽量安住于触，体验禅那，越绵密长久越好。功夫是在日常生活，静坐只是体验比较细的苦，体验用力。

提升禅那光谱，体验喜乐平舍，唯一的目的就是认识到喜乐平舍也是一种执着，一种用力、一种苦。你体验它，开发它，为的是厌离它、放下它。如果你的目的是证到了几禅几禅，洋洋得意，宣誓过人法，那就背离了禅那的目标。那以下的文字并不适合你。

阶段一：初禅

这个时候，喜乐是随呼吸变化起伏的。有的时候吸气喜乐浓郁一点，有的时候呼气喜乐浓郁一点。简单说就是要用呼吸和自我引导评估去感受喜乐。初禅的喜乐是遍及全身的，可以形容为海浪拍打着沙滩，或者是面点师傅一下一下的揉面。

进入阶段一可以参考后文三《初禅静坐入门》

阶段二：二禅

这个阶段，喜乐明显比阶段一强烈，喜乐和呼吸的关系不明显，喜乐有的时候甚至是遍布全身的电流感火花感。这个阶段另外一个大的特点就是体内晃动的气感，有的时候会觉得头被使劲拉朝一边，身体忽大忽小，有时上升有时下降。我最大的体会是体内的气感会盖过呼吸，很长一段时间我把气感当成了呼吸，后面发现这不是呼吸！对修呼吸念的我，真是非常惊叹。

当你体验到喜乐源源不断的涌来，仿佛喷涌而出的泉水，你会感觉到自我对话的引导是多余的，费力的。

把气感和呼吸分开，安抚住气感，某种程度上就是把喜乐分开，就进入了下一个阶段。

进入阶段二可以参考后文四《二禅喜乐开发》

阶段三：三禅

这个阶段，没有晃动的气感，没有兴奋，喜乐没有那么多期盼。当你体验到，乐是通透的，冰水一体的，水乳交融的。乐是每一个毛孔都打开的，甚至是每一个毛孔都在笑的。你就会体证到晃动的气感就是喜，喜是一种兴奋、一种用力，一种苦。你已经厌离了喜，把喜放下了。

我可以分享的是，我是通过无常观进入阶段三的。

无常观的要点是：

1、在离欲的方向上，看消逝的触感，认识到这是不可靠的

2、观察你当下的动作的无常，比如说放松、休息，这个动作的无常。

进入阶段三，可以参考后文五《三禅进阶》

阶段四：四禅

绵密通透的乐会让你觉得在费力，你慢慢会不喜欢这种用力，或者说不喜欢这种用力的乐。这就进入了阶段四。在阶段四，只有宁静，安详。你知道有呼吸，但不知道呼吸在哪，全身笼罩在安详之中，某种程度上呼吸就是笼罩你全身的安详宁静的气。

这个阶段，你会体验到乐的用力，厌离乐。

进入阶段四，我可以分享的是，我是通过全方位的观灭进入的。全方位的观灭，要点是需要更细微的观察集灭味，集+灭+味，才是全方位的灭。

进入阶段四，可以参考后文六《四禅平舍》（舒迅）