两篇《救国论》都是写于1910年，一篇讲经济，一篇讲军事。
在《救本国经济之恐慌》中，针对全国金融受源丰影响，并牵动到世界。是需要借款支撑危局？这几项措施：1、请言其留借之方法。2、请言其留借之手续。3、请言其留借之利益。4、请言其留借之需要。5、请言其成功后之偿还法。6、请言其失败后之救济法。是否可行？当局是否审慎出之？
经济陷入危局，国家军事力量又不强，在《中国惟一之救亡政策强大之陆军》一文中，于先生强调“中国惟一之救亡政策维何？曰：武力。武力维何？曰：强大之海陆军。使中国于陆有百镇之雄兵，于海有百万吨之战舰，则东亚伯权，早已握诸老大帝国之手，日本虽骄，且仰我为盟主矣，焉敢侮予。”百年前，我们也已经认识到，要不被人欺侮，必须自身要强大。然后提出了要先停办海军而专注全力于陆军扩张，并分析了原因。这些虽然清政府都没有实施，估计也不可能实施，却可以看出先生忧国忧民、为国谋发展之心。
《告哀篇》写于1911年4月，离武昌起义还有半年，日、俄、英、法、德五国瓜分中国土地，践踏中国主权，先生痛心疾首，在文中他也写了吾国之民对于瓜分的三种心理，冀幸派，失望派，倚赖派。先生认为：瓜分定议之日，即吾民与政府恩断义绝之日，昔之政府所以能制我民死命者，固实利用我民之团力耳，一旦恩断义绝，则以曩日捍卫政府之力，移而为捍卫自身之力，在吾所凭藉者已厚，彼残忍不道之政府即欲与列强私相授受，其卒亦不过自取覆够而已，而吾民挟此固有之力，以与列强自为战，衡以近世历史之公例，要未有不能制胜者。
这段铿锵有力的话，透露着对清政府的失望，也表达了捍卫国家的决心。
《国难中之国难》写于1937年8月31日，七七事变之后，报告水灾的事情，日本已全面侵华，但中国又经历无情的水灾，“我报告这事，真有无限的痛心”“现在是内忧外患天灾人祸都齐集于此，一时齐集起来，毁坏我们，压迫我们，但又何尝不是警醒我们，督促我们呢？”他详细报告了救灾的情况，我想起了这两年的疫情，今年的水灾，往年的地震、雪灾，这个世界总在考验我们，但也正如先生所说：“我们在经过一次国难之中，救助了人民的患苦，更增进了国家上下同心合力的效绩。”事实证明，中国从来不会在灾难面前垮下，中国人民也不会在灾难面前退缩。
《古代圣人之修养与民族改造》，从古代圣人皇帝、尧、舜、禹以及汤、文王、武王、孔子他们的功德与对民族的贡献说起，表达了自身修养与努力的重要，是可以让万世效法的。
读完《先列奋斗史迹及黄花岗一役之精神与影响》《民族抗战之精神》这两篇，比较激动，一篇写于1936，一篇写于1937，相差一年，时世变幻，但民族反压迫、反侵略的精神是一致的，正是全国上下同仇敌忾顽强不屈的精神，我们才能取得胜利，现在依然如此。
