王曰：“寡人欲亲魏，魏多变之国也，寡人不能亲。请问亲魏奈何?”范睢曰：“卑辞重币以事之。不可，削地而赂之。不可，举兵而伐之。”于是举兵而攻邢丘，邢丘拔而魏请附。曰：“秦、韩之地形，相错如绣。秦之有韩，若木之有蠢，人之病心腹。天下有变，为秦害者莫大于韩。王不如收韩。”王曰：“寡人欲收韩，不听，为之奈何?”

秦王说：“我想亲近魏国，魏国是一个反复多变的国家，我不能亲近。请问怎样才能让魏国对秦国的态度不反复多变呢？”范雎说：“用谦卑的言辞和丰厚的财富来对待魏国，不行。采用割让土地来讨好它，也不行。那么我们就派出军队去攻打它。”于是秦国便调动军队攻打魏国的邢丘地区，结果邢丘被打下来之后，魏国赶快派遣使者来秦国请求归附。范雎又进言说：“秦国、韩国之间的国土形势，相互交错如同绣花。秦国国土里却有一块韩国的土地，就好像木头里长了蛀虫一样，像人的体内长了毛病。天下形势一旦有变动，对秦国造成损害最大的就是韩国。大王不如发动战争把原来属于韩国的土地收归秦国。”秦王说：“我是想把韩国地处秦国范围内的土地收归秦国，可是韩国不愿意，我该怎么办呀？”

　　范睢曰：“举兵而攻荥阳，则成皋之路不通；北斩太行之道，则上党之兵不下；一举而攻荥阳，则其国断而为三。魏、韩见必亡，焉得不听?韩听而霸事可成也。”王曰：“善。”

范雎说：“派遣军队攻打韩国的荥阳，那样成皋通道就不在于韩国相通了；向北占据太行山的通道，那么上党地区的军队自然就无法与韩国相呼应了；一口气把荥阳城攻打下来，那么韩国的土地就被分割成三块了。魏国、韩国一看到自己一定会被秦国干掉哪里还会不听秦国的话呢？只要韩国听从了秦国的指挥，那么称霸天下的事业就成功了。”秦王说“很好。”

范雎的远交近攻策略一下子就扭转了秦国长期以来被韩魏牵制的局面，一举控制住了韩魏两个诸侯国。依靠的是武力威胁，背后其实是经济国力水平的增长。战国策没有对秦国如何发展经济和科技做详细描写，只记载了秦国强大之后如何应对各诸侯国之间的争霸战。展示了谋略，但是忽视了谋略之所以能成功的经济和科技因素。后人读史假如不能觉悟，那也只能是纸上得来终觉浅。

好了，我们来看看希罗多德的历史吧！

波斯人就这样的逃掉了。斯奇提亚人搜索波斯人，但是又一次地没有找到他们。他们对于伊奥尼亚人的看法是这样：如果把他们看成是自由人，则他们就是世界上最卑劣的胆小鬼；但如果把他们看成奴隶，他们就会是忠实于他们的主人并且是最不想跑掉的。斯奇提亚人就是这样地诽谤伊奥尼亚人的。

哈哈，不能不说大流士的运气非常好。

大流士穿过了色雷斯而行进到凯尔索涅索斯的赛司托斯；从那里他又和他的船只一同渡海到亚细亚，却把美伽巴佐斯留在欧罗巴担任统帅；这是一个波斯人，大流士有一次曾在波斯人当中说了我下面所记述的话以表示对这个人的敬重。大流士有一次正要吃石榴，而正当他剥开第一个石榴的时候，他的兄弟阿尔塔巴诺斯便问他，他希望有什么东西能够象石榴子一样多，于是大流士就说，与其使所有的希腊人都成为他的臣民，他宁可要象石榴子那样多的美伽巴佐斯那样的人物。在波斯人当中这样讲话，国王实际上就是表扬了美伽巴佐斯：而现在他就是把美伽巴佐斯留下当作统帅，指挥他的八万名军队。

大流士用人恰当。

这个美伽巴佐斯由于自己所说的话而永远为海列斯彭特的人们所记忆。当他在拜占廷的时候，有人告诉他说，迦太基人曾在拜占廷人建城前十七年建立了他们的城，他说迦太基人那时一定是瞎了眼睛的。因为倘若不是这样的话，在他们可以有一个较好的地址时，他们就决不会找一个较次的地址来建城了。这个美伽巴佐斯现在既然被留在这里担任统帅，他便征服了不站到波斯人这一边来的所有的海列斯彭特人。

这里记载的是美伽巴佐斯在大流士离开后所做的征服行动。这是一个具有雄才大略的人。

这就是美伽巴佐斯所做的事情。在这个时候，还派出了一支大军去攻打利比亚，理由我将要在我就要讲的这个故事之后说明。阿尔哥号船的水手们的子孙们曾被把雅典的妇女从布劳隆拐跑的佩拉司吉人赶了出来。在被这些人赶出了列姆诺斯之后，他们就乘船到拉凯戴孟去，在那里的塔乌该托斯山里设立了营帐并点起了火。拉凯戴孟人看到这之后，便派来一名使者打听他们是什么人，他们是从什么地方来的。他们回答使者说他们是米尼埃伊人，是乘着阿尔哥号船在海上行驶的那些英雄的后人，那些英雄曾在列姆诺斯上陆抖在那里繁育自己的后代。拉凯戴孟人听到了米尼埃伊人叙述的世系之后，便第二次派出了自己的使者，问他们到拉科尼亚来并在这里点起了火是为了什么目的。他们回答说，他们被佩拉司吉人赶了出来，因此来到了他们的祖先的土地，因为他们认为这样做是最正当的：至于他们的愿望，则他们希望能够和他们父祖的民族住在一起，分享他们的权利并且得到分配给他们的地段。拉凯戴孟人很高兴接受米尼埃伊人。如果米尼埃伊人愿意的话；他们之所以这样同意的主要理由，是琴达列乌斯的儿子也曾在阿尔哥号船上。因此他们便接受了米尼埃伊人并且给他们土地，又把他们分配在自己的部落中间。米尼埃伊人立刻在这里娶了妻子并且把他们从列姆诺斯带来的妇女给这里的其他的人作妻子。（146）但不久之后，这些米尼埃伊人就变得横暴傲慢起来，他们要求担任国王的同等权利并且做出了其他邪恶的事情。于是拉凯戴孟人决定把他们杀死，这样就把他们捉起来投到狱里去。斯巴达人永远是在夜里，而决不在白天杀人的。但是当他们正要杀死囚徒的时候，米尼埃伊人在当地所娶的妻子，也就是那些首要的斯巴达人的女儿们却请求允许她们进入监狱并让她们每一个人都能和自己的丈夫讲话。拉凯戴孟人答应了她们，他们绝没有想到这些妇女对他们会有什么计谋。但是在她们进入狱中以后，她们便把所有她们的衣服给她们的丈夫，而她们自己则穿上了男子的服装。因此这些米尼埃伊人便穿上了女人的衣服，装着女人跑出来了。他们这样跑出来之后，便再一次在塔乌该托斯山上建立了营地。

这是爱情的力量吗？斯巴达女子救夫行为让人动容。但无疑对自己的部族有害。

而就在这个时候，铁拉司正在准备率领殖民者离开斯巴达。铁拉司是波律涅凯斯的一个后代，他们两人中间隔着铁尔桑德洛斯、提撒美诺司和欧铁希昂。这个铁拉司是卡德谟司一族的人，他是阿里司托戴莫斯的儿子埃乌律司铁涅斯和普罗克列斯的舅父；当这些男孩子还是年幼的时候，他在斯巴达以摄政的身分执掌王权。但是当他的外甥长大并成了国王的时候，铁拉司既然尝过执掌最高政权的味道，因此便受不住再当一名臣民；于是他说他不愿再居留在拉凯戴孟，而是想渡海到他的亲族那里去。在现在称为铁拉，但当时称为卡利斯塔的岛上，有腓尼基人波依启列司的儿子美姆布里阿洛司的后人；因为阿该诺尔的儿子卡德谟司在寻找欧罗巴的时候曾在现在称为铁拉的地方登陆，而在登陆之后，或者是因为他喜欢这个地方，或者是因为其他的什么原因使他愿意这样做，他把自己的一个亲戚美姆布里阿洛司以及其他一些腓尼基人留在这个岛上了。在铁拉司从拉凯戴孟到来之前，这些人在这个卡利斯塔岛上已居住了八世。

正是花开两朵，各表一枝的手法。