第375篇|【易德微言】59:涣卦——风行水上,先王以享于帝立庙

☯/涣然成章

冰轩写字/涣然成章

朱熹说:涣,散也。风行水上,离披解散之象。但是也有的说,这儿的涣,实际上是“焕”,文也。苏洵:涣,此亦天下之至文也。而礼記有“美哉奂然”,释文“奂本亦作焕”。

涣卦在兑卦的后面,承接着喜悦而来,自然跟高兴愉悦很有关系,所以也就是“精神焕发”的意思吧。然而,因为喜悦高兴,所以什么样的郁结也能够涣然冰释,开心一乐,这自然也可以理解是气血由凝结而疏散的结果。

考察卦象,风行水上,却也是自然界的涣散之象。老子说,“涣呵其若冰释”,说的正是春天来到,坚冰化水的涣散现象,正与此处的风行水上的卦象相合。

“王假有庙”,这是恰好也是在萃卦中就出现的句子。“萃,亨,王假有庙”;“涣,亨,王假有庙”。萃和涣,聚与散,正是易的辩证哲学。涣散是聚合的反面,凡事有聚就有散,是万物发展的两种相辅相成、相反相成的辩证形式。

萃卦说,“王假有庙,致孝亨也。”:君王到宗庙祭祀。萃就是聚义,古代君王聚拢人心的最方便办法,就是入太庙。而在这里“王假有庙,王乃在中”,说明虽然涣散,而君王仍处于众人正中,“乘木有功”,若是乘着木舟得风而助,也会建功立业的。

所以象曰:先王以享于帝立庙。这个时候,正是需要隆重地祭祀上帝,建立宗庙,从而归系人心了吧。

2021-12-07

冰轩写字/涣卦象辞
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